老老恒言·卷三·书室 / 开普饭

古人文房为仕途之始,更是心灵寄居之所,于清净书斋中陈置所好,怡情格物,始有"朝罢香烟携满袖,诗成珠玉在挥毫"之雅兴.古人语:诗书可以自娱,闲居足以养气,这是一种无关功利,超然物外的 ...

2021-05-06 如果非要从功用性上来说读书到底有什么用?明清之际的朱舜水说,"但患不读书,不患读书无所用." 读书是为了治好自己的愚蠢和低级,用更具层次.更有深度.更加丰富的 ...

天语说: <诗经>传达的是发自心田的喜悦或是悲伤, 它断然不会辜负所有人对文学的期待.它的自由之美,就在于这"发自心田"的真实,因真实而生动,因自由而可贵.透着文字,我 ...

卷三·杂器眼镜为老年必需,<蔗庵漫录>曰:"其制前明中叶传自西洋,名'靉靆'".中微凸,为"老花镜".玻璃损目,须用晶者.光分远近,看书作字,各有 ...

卷三·鞋鞋即履也,舄也.<古今注>曰:"以木置履底,干腊不畏泥湿."<辍耕录>曰:"舄本鹊字,舄象取诸鹊,欲人行步知方也,今通谓之鞋." ...

卷三·袜袜以细针密行,则絮坚实,虽平匀观美,适足未也.须绸里布面,夹层制就,翻入或绵或絮,方为和软适足.又乐天诗云:"老遣宽裁袜",盖不特脱着取便,宽则加温暖耳.其长宜过膝寸许, ...

卷三·带带之设,所以约束其服,有宽有狭,饰以金银犀玉,不一其制,老年但取服不散漫而已.用径寸大圈,玉与铜俱可,以皂色绸半幅,一头缝住圈上,围于腰,一头穿入圈内,宽紧任意勒之.即将带头压定腰旁,既无结 ...

卷三·帽 <通典>曰:"上古衣毛冒皮."则帽名之始也.阳气至头而极,宁少冷,毋过热.狐貂以制帽,寒甚方宜.若冬月常戴.恐遏抑阳气.未免眩晕为患:入春为阳气宣达之时.尤不 ...

卷三·衣衣服有定制,邵子曰:"为今人,当服今时之衣."惟长短宽窄,期于适体,不妨任意制之.其厚薄酌乎天时,绵与絮所用各异,大抵初冬需薄绵,不如絮之薄而匀:严冬需厚絮,不如绵之厚而 ...

卷三·杖杖曰"扶老",既可步履借力,且使手足相顾,行不急躁.其长须高过于头一尺许,则出入门户,俾有窒碍,可以留心检点.虽似少便,<荀子>曰:"便者,不便之便 ...

卷三·坐榻有卧榻宽而长者,有坐榻仅可容身.服虔<通俗文>曰:"榻者,言其塌然近地也."常坐必坐榻乃适,元微之诗:"望山移坐榻",轻则便于移也.因其 ...

<老老恒言>作者曹廷栋,为清朝秀才,共五卷,是老年养生的专著,周作人对其评价甚高,称是可以作为六十寿礼的好书.其最佳刻本为清乾隆三十八年曹廷栋的自刻本. 作者:曹廷栋生于清圣祖康熙三十八年 ...

老老恒言·卷三·书室