焚香：放下心中的事，让心灵得以安宁

一缕袅袅青烟，丝丝美妙香味，层层觉悟禅意。香既是物质的，又是精神的。香非人生，香如人生。

香，非木、非火、非烟、非气。既不是实有，亦非虚无，不过是从“存在”到“意识”间的幻化百态。她从物质而来，但超越了物质，直接上升为精神层面的感受。

宋人早就提出了“鼻观”的概念，并且提出了品香时“犹疑似”的审美判断。“犹疑似”就是在似有似无之间，去把握一种灵动之美，这与禅宗“说一物便不中”的境界十分吻合，也就是借有相之香，因物证心，反照自性，远离一切杂念，以与觉悟解脱相照应。

品香的过程和感悟，也使我们更加敬天畏地，感恩大自然。试想一下，树木本来就是天地之间的精华，而沉香更是吸纳了日月星辰，风霜雨露之精华，经历了无数个春夏秋冬的更替轮换，千里挑一、万中选优结香成材，我们有机会品享“她”，欣赏“她”，多小的“机率”，多大的缘份啊！

由此推而广之，我们生存所依存的种种，哪一个从“本质”上讲，不是天地万物，不是大自然所赐呢？

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”（李白《春夜宴桃李园序》），我们每个人都是天地间一个匆匆过客。古人所追求的“及时行乐”，我们以往对它的理解可能失之便颇，认为它是消极的东西。

实际上，他们还是领悟感受到人生短暂，那么在短暂的生命中为什么不能使自己快乐一点呢？“富贵于我如浮云”，如果不快乐，即使是身为高官，即使是富如皇室，即使是名重一时，就行浮云一样，与我何干？

时间万物，变化无常。我们只不过是物质世界极少数物质的暂时支配者。从广义的角度来看，我们不一定就是占有或是拥有了这些物质，我们的暂时支配只不过是这些物质的一种存在形象罢了。只有存在于内心的经验、领悟、美感、理念，才是个人生命中永恒的物质。

“生命”是一个过程，是一个从无到有、从有到无；是一个灭到生、从生到灭的过程。人生就是减法，最后都要成“零”。“得”之不易，“舍”之更难。“生”的烦恼使我们心灵疲惫，我们需要心灵的片刻憩息，需要心灵的安静，需要心灵的滋养和抚慰。

香是一位年长的哲人，与他娓娓而谈，你能感受到生命的乐趣、生命的智慧和生命的厚重；香是一位宜人的红颜，与之相遇相知，你能感受到生命的美丽，生命的幸运和生命的诗意；香是一位天真的孩子，看着的“她”天真烂漫，你会感受到生命的蓬勃朝气，生命的轮回更替和生命的滚滚不息。

我们无法延长生命的长度，但却能决定生命的宽度。我们无法预知明天，但可以把握今天，把握当下。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”。

香是精神的家园，香是心灵的绿地，香是缀满星光的夜空，香是晨曦中小鸟的啼鸣，香是圆满的春华，香是洁净的秋水。

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