【书评】你我不同，但平等

一切烦恼皆源自人际关系，那幸福之源也将源自人际关系。

上一篇讲到解决人际关系中的烦恼，要做到“课题分离”。而“课题分离”并不是为了疏远他人，只是为了解开错综复杂的人际关系之线。课题分离是人际关系的出发点，而终点将是“共同体感觉”。

那什么是“共同体感觉”？在英语里叫做“socialinterest”，就是“对社会关心”。是一种什么感觉？就是“我可以在这里的”归属感。

那什么是“共同体”？家庭、学校、单位、地域社会、国家等。而阿德勒却将共同体扩大到“无限大”。包括“宇宙”包括时间上的“过去与将来”，包括动植物或非生物。

而最小的共同体就是“你与我”。在“我与你”的共同体里放下过剩的自我意识，转向关心他人。

拘泥于“自我中心”的人会越位到“世界以我为中心”。这样的人只关注别人给予了我什么，满足了我什么？从来不会考虑我可以给予了别人什么。人际关系将一团糟。而一味寻求“认可欲”的人其实也是以自我为中心，他们真正关心是别人眼里的自己。

作为个体的人，必须有一个清醒的认识。你是一个独立的个体，同时也是共同体的一部分。这是个体与共同体的和谐关系。

而如何找到“我可以在这里”的共同体感觉呢？积极融入共同体，并为这个共同体做出贡献。那回过来看看工作，就不单单是为了工资，为了还贷了。而是你在这个共同体里做出了贡献。而人是一定要有工作的，阿德勒反对不工作，他认为不工作就是在逃避工作中的人际关系。而我也认可工作的必要性，那不工资多少的问题。是人在共同体将会保有一种上进的状态。

人将会有很多的共同体，越大的共同体越具有抗风险的能力。当人际关系中遇到困难或者看不到出口时，听听来自更大共同体的声音，就会发现那些挫折将会像“杯中风暴”了。例如，我给高三的孩子去做考前的辅导时，我会让孩子们想一想十年后自己再看看这一场高考会对自己说什么？孩子心里压力会明显减轻。之所以有些人屁大的事都会搞得鸡飞狗跳，那是他的共同体太小了。任何事都会是对他生命的一次大风暴。

人的很多烦恼都是将自己看得太大，太重要了。中国的山水画的迷人之处可以更在于山水之间人若微尘。人在宇宙自然中承认自己的小，也就放过了自己。

人与人关系应是纵向的还是横向的？纵向关系就是上下级的关系。横向就是“你我不同，但平等”。在中国文化里显然是纵向关系“君君臣臣、父父子子”的纵向关系。阿德勒心理学主张横向的人际关系。就让我想起了《简爱》里那段：

“如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难以离开我，就像我现在难以离开你，上帝并没有这样做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，本来就如此。”

不卑不亢，是人最挺拔的姿态。

而在单位这里存在上下级的单位，如何发展横向关系呢？我想对上级表示尊重是必须的。另外在思想上一定要有平等这个意识。

说到人的关系的纵向与横向时，阿德勒又旗帜鲜明的反对“批评与表扬”，“批评与表扬”是在发展一种上下级的关系，意图在操纵对方。喜欢得到表扬的人往往也是放弃自己去迎合了别人。表扬也会让被表扬者形成“自己没有能力”的信念。而既不能表扬又不能批评，那怎么办呢？阿德勒给出了“答案”——用“谢谢，你真帮了大忙了”来表示感谢，用“我很高兴”来传达喜悦之情。

在这里我深深的感谢我的父母 。我生在农村，小时候七八岁就会去田头帮大人的忙了。妈妈总是会对我说“真的谢谢你，你干了这点，我就可以少干一点。”那句话给了我无比的价值感，虽然我小，但我对家庭有贡献啊！ 也正因为有价值，也生了很多的勇气。

而如何去评价“价值感”。阿德勒给了不以“行为”去评定，而是以“存在即价值”去看待。例如闲居在家的老人，刚刚出生的婴儿。他们的存在给家庭一股强大的凝聚力，“父母在，家就在”。老人却常常会因为不能再创造价值而难过不已。那作为晚辈的“孝”就要及时用行动及语言告之父母。他们好好的，就是无限的价值。小小的婴儿给予家庭的是希望与喜悦。而对于成长中的孩子也应如此，存在就表示感谢。不要先在脑海中勾画出一个完美的标准，去比对现实中孩子。这将两败俱伤。对所有存在着的朋友、同事表示感谢。感谢他们有存在，让你如此的踏实。

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