天下大同与强名曰道的内在关系

凡生物者，亲代与子代之间皆有生存技能的传承，主导这种传承的，皆可名曰逻辑，这是对狭义逻辑的进一步主动向上扩大解读，这种解读的合理性在于生物的生存技能传承的共性。

动植物相对于人，没有自我意识，但他们的亲代与子代之间也有生存技能的传承，所以这是《哲学的常识化转向》能发现逻辑与自然规律异名同出的原因所在，也是深度解读意识与生物电之间的必然联系的原因所在。这种扩大化解读是重新建构心物一元论，进而终极调和唯物主义和唯心主义之间冲突的前提，自然也是发现主客观文明双重本体一本于道的前提。

哲学是开放的，其理论创新需要在扩大化解读一些基础概念中拓展哲学本身概念的广义化，这是哲学走向常识化的前提——旧哲学一直存在定义自身概念不能的尴尬，因而构成哲学普及的最大障碍，所以旧哲学必须以此来实现终极自圆其说能力的绝对突破。

当然，也只有实现这种突破，才能彻底打碎一切文明中心主义壁垒，进而通过常识化的逻辑普及，尽快实现人类在思想方面的天下大同，这样人类才能真正摆脱集体愚昧，做真正的文明人，而不似现在这样，只能做局限文明之下互害的伪文明人。

只有这样真正明白了强名曰道的强名机理，那么这种对哲学基础概念持续向上的形上解读就不会显得过于突兀了，因为人类所有智识皆因类似的形上手段强名而来，正是通过不断拓展的形上解读，人类才能建构起如此完整可传承的知识体系。

这个知识体系的建构和整理过程，是哲学所谓认识论指导方法论所产生的结果，狭义的西方哲学一直在提炼这其中的认识论和方法论，殊不知中国传统文化早就在《道德经》中明确表述清楚了——一切皆为强名，而且是有逻辑基础的强名。

这样大家自然也就明白，因为逻辑内含单一终极指向性，所以专门整理过的系统知识更便于传承，而且天下大同一定是哲学知识传承的唯一结果，因为是逻辑的单一终极指向性决定了人的主观能动性的唯一发展方向——不灭亡，就必然大同，现在不过是大同之前的焦灼期。

相对于哲学，其他知识门类都因为具备相对较强的确证性，所以易在学校教育中普及传播，只有哲学知识最难学，因为有太多自相矛盾需要学习的人自主调和，调和不了，就无法推动相应的哲学理论创新，于是绝大多数学哲学的人最终只能成为简单的复读机一样的传承人，靠卖弄一些相对形下的方法论和似是而非的认识论赢得自己的生存空间，从而使绝对形上的道尽显不可知的迷惘——只要终极真理没出现，哲学知识体系的开放性就注定折磨专业的和非专业的一切人。

曾有人戏称哲学是折磨人的学问，说的很贴切，但我却从中看到，正因为哲学折磨人的特征明显，所以哲学才相对其他学科更具知行合一性，因为旧哲学理论不够成熟，直接导致人类社会当中没有因哲学而真正终极成熟的人存在，所以真正有哲学自觉的人，注定要在时刻完善自己的过程中追求对哲学的主动完善，所以那些在各种空间对其他思想体系横加指责的人，便是不成熟的人当中无知程度较高的佼佼者，是自觉程度不高的人。

用形式逻辑分析对这些佼佼者的上述描述，肯定不通，但用辩证逻辑细品之下，事实一定如此，任何人的知见障只能通过形上再形上的反复逻辑训练，然后才能求得偶然的圆融，希望常识化转向后的天下大同路能在专业哲学领域早日铺通——说服错乱的专业哲学，是天下大同的必经前提。