改命41：教你一个实操方法，让“心”不再流浪！
启明灯
（微信号：QIMING-DENG)
在感觉里没有那么多属性。
余置空格一册，名曰“治心编”。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记；夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。
汝母见所行不多，辄颦蹙曰：“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”
夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：“只减粮一节，万行俱完矣。”盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。
适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：“善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
昨天我们讲到，袁了凡到宝坻县做了知县了。
我们课本上讲“余置空格一册，名曰‘治心编’。”
干嘛呢？整了个本儿，本里面都是空格，今天的说法是一个统计表格。虽然叫统计表格，但是它的作用不是统计事件。昨天我们一直在讲，不是统计事件，它是干嘛呢？它是透过事件观照感觉。
你从哪个地方能看出来？你从他给这个本，起的名字上就能看出来，“名曰‘治心编’。”这个地方是很重要的一个点，其实好多学《了凡四训》都没看见这一句，好多学《了凡四训》的都以为是记事，“名曰记事编”，不是！是“治心编”。
“晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记；夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。”
这一段是讲《治心编》的用法。
说早晨起来坐堂，坐堂就是去办公，县太爷去上班就叫坐堂。家人，就是家里面的佣人，“家人携付门役。”“携”，是带着；“付”，是交给。家里面人带着《治心编》交给门役。门役是办公室的工作人员。
“置案上。”放在案子上。案子，我们今天可以把它理解成桌子，桌子和案子实际上不是一个意思。
在我们文言文里边，或者古文里面一个字是一个字的意思，每个字有每个字精确的意思，正是因为每个字有每个字精确的意思，我们今天读经典，你才知道他在读啥。所以我们讲，中国人最伟大、最伟大的一个发明，叫文言文。
你别以为是四大发明，四大发明都是物质发明，文言文发明以后，你会发现经典历经几千年，到这会儿你还能读懂，全都是文言文的作用。要不然你想，你几天不上网你都跟不上节奏，语言迭代的速度太快了，而且各地都不一样，多亏我们有个文言文，今天拿起经典一读，每个字精确的意思就读出来了。
桌，是啥意思呢？“桌”就是（桌）面和（桌）腿是齐的，叫桌子。面从腿上伸出来了，这个就叫“案子”。
他早上起来，家里来人把《治心编》交给门役，让门役帮他记着，完了把《治心编》放在案子上。
“所行善恶。纤悉必记。”袁了凡他自己做的那些大大小小的事情，无论善恶、无论大小，全部都把它统计下来。“纤悉必记。”
到了晚上“则设桌于庭。”把桌子搬到院子里头。“效赵阅道。”这是效仿赵阅道。“焚香告帝。”焚香，就把香案点起来；告帝，是告天地。老天爷，我今天就记得这么些事儿，我今天所作所为有这么些东西，我向您汇报。是这么个情况。
这个事情就你看起来吧，好像觉得没什么，你自己试试就知道。什么叫自己试试？你把你今天所作所为，今天晚上你点根香，你说“老天爷这是我今天干的事，这是我今天起心动念。”你跟他说说，你看你有没有这个胆。
这里面涉及到一个历史人物，叫“赵阅道”。赵阅道是个宋朝人，这个人有个外号叫“铁面御史”。御史，意思就是纪检委书记，中央纪检委书记。铁面御史，你就知道这个人在吏治，治理官吏的这个行动当中，他铁面无私。赵阅道每次执法之后，都把他的所作所为“焚香告帝”，他说：“老天爷，这是我今天抓到的这个人，我是为国家、为天下、为朝廷抓的，这里面没我的私心。”是这么做事情的。
“汝母见所行不多，辄颦蹙曰”这是了凡先生的太太呀，看到了现在做善事做的数量不如以前了。“所行不多”“颦蹙”，就是眉毛皱起来，很发愁的样子。
“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”说看我以前在家帮着你一块儿做善事，三千件总算是完成了；但是现在您老人家倒好，一口气许了一万条善事，这啥时候能干完呢？要知道我现在和以前不一样了。
怎么和以前不一样？这儿讲“衙中无事可行”，以前了凡是个布衣，没出来做官，太太满街行走不是个事情，出来做事不是个事情；现在了凡先生成了县太爷了，你看古代的那个戏曲啊（电视剧），你都能看见，前面是衙门，后面就是家属院，太太住在家属院，出不去嘛。这叫“衙中无事可行。”
“何时得圆满乎”你这一万件善事可做到啥时候去呀！
这个事儿想必了凡也上心了，“夜间偶梦见一神人。”晚上做梦梦见一个神人。
“余言善事难完之故。”我呢，就在梦里边跟这个神人讲，哎呀，一万条善事啥时候能做完呀。
结果梦里面这个神就跟他讲了：“只减粮一节，万行俱完矣。”就是你降低粮食税赋这一件事，就等于一万件事。一万件事圆满了！
“盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。”了凡做完那梦醒来，一想真有这么个事儿呢！“这是梦里面有神仙点化呢？还是我平时想多了呢？我这是日有所思，夜有所梦，这玩意真的假的？”就在这个地方嘀咕这个事情。
“适幻余禅师自五台来。”“适”是正好。正好有一个嘉善的同乡，这个人叫幻余禅师，幻余禅师这个时候云游天下，在五台山转了一圈儿，下来到天津去看望袁了凡。
“余以梦告之，且问此事宜信否。”我就把这个梦跟幻余禅师分享，就问他：你觉得这个事儿能相信吗？你说这是真的还是假的？
但是你看幻余禅师很有意思，幻余禅师没有直接回答。幻余禅师是这么说的：“师曰：‘善心真切，即一行可当万善。’”这一句太重要了！
欢迎留言分享。