素说论语：学而篇（14）
【试译】孔老师说：“一位修道的君子，吃不求饱足，居不求安适。做事敏捷勤勉，言语小心谨慎，并且能经常到有道的人那里学习，向有道的人看齐，匡正自己的是非，这样可以说是一位好学的人了。”
安
《释名》：安，晏也，晏晏然和喜，無動懼也
《正字通》：徐也。止也。平也。定也。又心無愧也。
“安”是安逸、平静、感到满足义。
敏
《广韵》：敏：疾也，敬也，聪也，达也。
《释名》：敏，闵也，进取无否滞之言也。
敏有敏捷、快捷，勤勉义。
就
《说文》：就，高也。从京从尤。尤，异于凡也。
《玉篇》：就：才救切。从也。成也。即也。久也。郭璞曰：成就，亦终也
汉字“就”的本章是往高楼去，异于一般的，引申为向上，就近，高就，达成之义。
正
《说文》：正：是也。从止，一以止。凡正之属皆从正。之盛切。徐锴曰：“守一以止也。”
《玉篇》：正：之盛切。长也，定也，是也。又音征
正：指正、匡正、修正、端正。
素说《论语》学而篇（14）
孔门之学是学为君子，学之道“在明明德，在亲民，在止于至善”，前面老师循循教导弟子，学贵在诚，在信，在孝，在修身。这章老师教导弟子们不但要学，还要好学，要持之以恒地学。君子之学的重点是修身，修身不是在吃住上的追求，而是心灵境界的持续不断的向上。吃饭是为了活着，而活着却不是为了吃饭。吃好饭、居处安逸，不是一个有着“明明德”目标的君子的追求。学者之志，乐道忘饥，无暇求其安饱也。就象颜回一样，一箪食，一瓢饮，在陋巷不改其乐者也。君子在吃食不要求饱足，在居住不要求舒适。治学之君子，不追求生活上的安逸。那么君子的着力点在什么地方呢？孔子说，君子当勤勉在事上，敏在所学，敏在所行。勤勉其所不足，在其不懈倦。说话谨慎小心，不可尽其所有言。在学习中，如果还有不明白的地方，心有疑昧之处，不可自以为是，应当去请问有道德有专学的人，求其指正。这样才可把自己培养造就成一个具有完美的道德品质的人。此章点明为学不重物质生活的享用，而重在精神生命的提升。
需要注意的是，“就有道而正焉”，“就”和“正”都是动词，“就”，是就道，向着“道”的目标走近的含义。“正”，是问道而不是问事。前面“敏于事”是说事，这里是说的道，注意孔子言说的区别，事与道不要混而无分别。
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