《道德经》白话译文之四 / 开普饭

自然恍惚,其中有象.天地混沌,其中有物.恍惚无形,是谓之道.有象实物,彰显以德.无中生有,道法自然.由外及内,究其根本.故,大道无形,包罗万象:大德之状,惟道是从. 注释:自然恍恍惚惚难以捉摸,其中却 ...

二十一章,开谈道与德,主要是道,描述道,赞美道. 先列下原文: 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不 ...

第一章道可道,非常道:名可名,非常名:无,名天地之始:有,名万物之母.故常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 可以说出来的道,就不是永恒不 ...

第二十五章[原文]有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人 ...

第十三章[原文]宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,则可以寄于天下:爱 ...

第一章 [原文] 道,可道,非常道: 名,可名,非常名. 无,名天地之始: 有,名万物之母. (白话) 道这个很难用语言来描述的宇宙根本,可以安一个道的名词给他,他没有一个固定的词可形容. 名这个 ...

<圣教序>原文白话译文作者:老丈双明来自: 情系书画 ><资料与杂谈>

<书谱>墨迹本,孙过庭撰并书.书于垂拱三年(687年),草书,纸本.纵27.2厘米,横898.24厘米.每纸16至18行不等,每行8至12字,共351行,3500余字.衍文70余字,&qu ...

夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙.王羲之云:"顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观."可谓钟.张云没,而羲.献继之.又云:"吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之 ...

<书谱>(局部) 夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙.王羲之云:"顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观."可谓钟.张云没,而羲.献继之.又云:"吾 ...

手臂录自序用兵以戚南门之旗鼓为初门,孙武子之虚实为极致,击刺抑末矣.然不能此末艺,则不敢身至阵前,无以定将士勇怯,而行不逾时之赏罚,人无畏心,战何能胜?况又平日所用教师,多被诱于花假,以误士卒乎! ...

《道德经》白话译文之四