坤鹏论：一切是“一”，“一”是什么？（中） / 开普饭

接下来对哲学史的讨论将采用问题引导式,也就是围绕某一个哲学家,某一学派或某一时期的哲学家关注的主要问题展开论述. 在希腊哲学发展的早期,哲学家门探讨的主要问题是寻求万物的本原(arche).要注意&q ...

小亚细亚古希腊城邦:米利都(下) ②阿那克西曼德:无定米利都学派的第二位哲学家是阿那克西曼德(约公元前610年~前546年).他是泰勒斯的朋友和学生.他从泰勒斯的前提出发,对本原问题作了另外的回答. ...

面对语言的樊笼,有人说只能创造新的语言,但是,在这个世界谁能创造语言,只有人类,于是,主观性的问题还是会存在,这就是人类在语言上面临的两难选择. --坤鹏论随着不断地学习.思考,坤鹏论不得不承认,人 ...

这个世界上,只要选择就代表存在着动机和目的. --坤鹏论坤鹏论认为,每每发生热点事件时,都是观察和理解修辞学的最佳机会. 那一篇篇蹭热点且热度超高的文章,充满了写作者赤裸裸动机之下的无端猜度.阴谋论 ...

我们通过语言镜头所看到的.所认识到的世界,其实都是别人创造的辞屏,它让我们与真正的现实世界永隔两处,终生不得执手相见. --坤鹏论坤鹏论认为,伯克将辞屏比喻为光很是恰当.形象. 就像马克·吐温所说: ...

如果语言可以描述真理,那么就不会有悖论的存在了. --坤鹏论如今,不管是看电视电影,还是刷抖音看直播,总会有种美女遍地走的感觉. 其实,并不是美女比以前有了指数级增长,而是现在的化妆术.整容术.PS ...

只要是做事,做长久的事,做正大光明的事,都该是德为先,因为我们所做的绝大部分事与人.与社会密切相关,而德呢,它是人类社会潜移默化中定下的最高规范,不仅高于法律,而且威力更为巨大,想想众口铄金,积毁销骨 ...

--坤鹏论一.追问亚里士多德:一般性知识本身从何而来? 在<读<美诺篇> 学习柏拉图的灵魂回忆说(中)>,坤鹏论提到亚里士多德对于"一切探究如何可能?"的 ...

人类一直以"我"为本,个人是这样,群体也是这样,所以那个道出"神人同形同性"以及"哲学家皆是投影大师"的色诺芬尼,是极其伟大的,如果讲西方反 ...

同样一件事,光是从积极和消极两个角度看过去,得到的结论都会是大相径庭的,所以,怎么说根本不重要,重要的永远是怎么做,将大把时间浪费在看别人说废话实在有些愚蠢. --坤鹏论一.搞政治的旺盛需求改变了哲 ...

人类历史上,凡是对神的质疑,都是要付出鲜血和生命的,因为背后皆是明晃晃的利益. --坤鹏论坤鹏论在<读<美诺篇> 和苏格拉底一起论证美德是否可教(下)>中介绍过,苏格拉底在对 ...

如果哲学是爱智慧,那么现在的哲学都不算真正的哲学,而是修辞学,真正的哲学似乎应该是老子所说的"大音希声,大象无形"--没有声音,没有形象. --坤鹏论坤鹏论再次提醒大家注意,在& ...

坤鹏论：一切是“一”，“一”是什么？（中）