傅斯年：夷夏东西说 / 开普饭

扶余人说夫余系列 "扶余人说夫余",这里的扶余人指的是当今生活在松花江.拉林河环绕着的这片富饶土地上的人们:这里的夫余,指的是约公元前200年-公元494年我国东北第一个真正意义上 ...

琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红. 李贺笔下的酒,是好酒:好酒的名字,叫黄酒. 鄠邑最为盛名的酒,就是黄酒.本地黄酒分类颇多,有醴.酎.醪糟等,通通谓之稠酒,亦称黄酒.黄酒是历史上最古老的谷物酿造酒,历 ...

中原传说上古三皇五帝,朝鲜半岛曾出檀君圣人:商周时期箕子入朝鲜,朝鲜半岛檀君回避为山神:战国末期中原大秦一统,朝鲜半岛秦人兴于辰韩:汉魏夫余国边陲耀目,朝鲜半岛史载四扶余(北扶余.东扶余.卒本扶余. ...

夷夏先后说--青铜时代世界体系中的中国易华中国社会科学院民族学与人类学研究所大约五千年前西亚和中亚部分地区已进入青铜时代,逐渐形成了世界体系.大约四千年前东亚开始进入青铜时代世 ...

我们总结下文献上有关夏的事件有哪些,上篇文章我们讲了"禹都阳城"."钧台之享"."黄台之丘"几个地点的文献记载和地望分析以及考古遗址.后面还 ...

前言:人类学及其使命 1995年国际人类学与民族学联合会执委会在意大利佛罗伦萨通过<关于人种概念的声明>,明确宣布现在生活在地球上的所有人拥有共同的血统,属于同一物种现代智人(Homo ...

文丨秦行国 "夷夏"问题一直困扰着清帝,对于自关外入主中原的清朝而言,"夷夏"问题作为一种政治忌讳,时不时卷起风潮,触碰到清帝的敏感神经.清帝一方面采用严厉的删 ...

[作者简介] 洪丽珠,台湾清华大学历史学博士,现任四川大学历史文化学院副研究员,研究领域为蒙元史.近世制度史,尤以政治文化.地方治理.州县研究为主.曾任职台湾"中研院"历史语言研究 ...

摘要西方学者多有论证<诗经>产生于口述文化环境中,认为在<诗>的创作和传授过程中,书写没有起到多少作用.然而,最近出土的几种<诗经>及与<诗经> ...

夏含夷与易学研究兼及典籍翻译与中国文化国际影响力之间的辩证关系文 | 李伟荣原刊于<外语学刊>2020年第4期 1 引言雷文德( G．Redmond) 于2017年出版译著< ...

四.<摄命>对西周史研究的可能影响如上所论,清华整理者提出了一个非常有力的观点,即<摄命>代表了<尚书·冏命>的早期版本,并最终间接得出另一种推测 ...

<邪不压正>之后,我有了一点感觉,觉得似乎是时候谈谈姜文的电影与电影的本质了. 用<邪不压正>中影评人史航扮演的影评人潘公公的一句话来说: 电影最为重要的,第一是电影,第二是电 ...

傅斯年：夷夏东西说