元末明初山水画大家陈汝言
陈汝言（公元14世纪中），元末明初画家、诗人。字惟允，号秋水，临江（今江西靖江）人，居吴县（今江苏苏州）。能诗，善山水，与兄汝秩（字惟寅）齐名，有“大髯”、“小髯”之称。画山水远师董源、巨然，近宗赵孟頫、王蒙，行笔清润，构图严谨，意境幽深。与王蒙契厚，相传王蒙知泰安面对泰山作画三年始成，汝言过访，适大雪，遂用小弓挟粉笔弹之，改为雪景，其巧思奇绝，王蒙即改题为《岱宗密雪图》。汝言风流倜傥，有谋略，张士诚据苏州尝参与军事，明洪武初官济南经历，后因坐事被杀，临刑犹从容染翰，人谓之画解。
陈汝言有《荆溪图》，《百丈泉图》，《仙山图》，《罗浮山樵图》，《雪景山水》，《密山柴门》等作品传世。
陈汝言有《荆溪图》，《百丈泉图》，《仙山图》，《罗浮山樵图》，《雪景山水》，《密山柴门》等作品传世。
《荆溪图》轴，绢本，墨笔，纵129厘米，横52.7厘米，上有倪瓒长记和周砥、郑元佑、虞堪、王蒙、张经、王光大、陈植、张田、荆南樵人、陆大本、张监等诗题;至正二十年(1360)作《百丈泉图》轴，纸本，墨笔，纵115.2厘米，横46.7厘米，现藏台北故宫博物院，
图左上有小字自题:"至正庚子(1360)正月二日，庐山陈汝言写"，上有张经、赵质等5人诗题。《荆溪图》、《百丈泉图》均图录于《故宫书画集》。著有《秋水轩稿》。
《寒山柴门图》立轴，纸本墨笔，31×30cm，1370年作
《仙山图卷》此图绘仙山、楼阁、古松，从造型及用笔用墨乃至用色均与赵孟頫的《幼舆丘壑图》相似。画中对群山造型的描绘，没有用习常的以皴为主的表现手法，而先是用简练、流畅的线条勾勒出山的形式、结构、走向，不着皴笔，后又填以颜色。这单纯简约的处理，赋予仙山之灵气。对树的造型设计也别有用心，其体态古拙、变形夸张，用线细润；丛树的主干也采用了空勾填色法，松枝开张如伞状，可见作者有意追求一种较强的装饰趣味。这使松树的形象在与群山互为映衬的对比中呈现出优雅的姿态。画中还有瀑布、流水、小桥，左右两边邻水的岸上也有人物在活动。最有趣的是右边的那组人物场景，只见丛林间的空地上，有一童子伸开双臂似在跳舞，引得对面两只仙鹤也展翅起舞；旁边一高士斜卧于地，好似在悠闲地欣赏着眼前的美景。全图追求晋唐人的古法，显示出对赵孟頫“作画贵有古意”之主张的崇尚。诸多细腻地刻画、精心地设计，均体现出陈汝言对仙山佳境的向往，这也许就是古代文人理想中的家园。
《仙山图卷》美国克利夫兰美术馆藏
《罗浮山樵图轴》画面峰峦层叠，一瀑飞溅，负担士子蹒跚而行，情思高旷。画法宗董巨，如山石的长披麻皴、山顶的矾头、水边的蒲草等，同时用笔又较繁细劲利，呈自身追求。陈汝言等一批元末“吴门”画家，承绪宋元文人画传统，虽未取得重大突破，却为“吴派”的诞生起了先导作用。
《罗浮山樵图轴》美国克利夫兰美术馆藏
《早春图轴》美国克利夫兰美术馆藏
《荆溪图轴》此图画是应当地望族王氏后人的请求而画。近景以平房为主体，全用直线，随意交错；远山近树及宽阔溪流的描绘，笔法工致细微。于古画中亦为奇格。
《荆溪图轴》绢本墨笔，纵129厘米横52.7厘米，故宫博物院藏
《雪景山水》
《百丈泉图》图绘群山层叠，一峰高耸，两山之接合处有山泉从高处喷涌而下。坡岸上树木林立，枝叶茂密，有茅屋、楼阁错落其间。山谷中村落隐现。溪水潆洄，汇成大河，远处对岸，峰峦犹现。山势圆匀，作长披麻皴，是董、巨法，但时断时续，却有些王蒙的解索皴的意味。碎石堆叠，形似“矾头”，近树枝干挺直，粗笔点叶，略依循董源《夏景山口待渡图》及巨然《层岩丛树图》的衣钵。其时已是元末，山水画总的在趋向简率、写意。如陆广、赵原、方从义等画家，无论构图、笔墨，都渐现简练、率意，而王蒙虽然构图上依然繁、密，但在笔意上日益苍莽、抽象。陈汝言则用笔虽见粗阔，但勾、皴依然缜密、清润，可以看出王蒙对他的影响。
《百丈泉图》纸本墨笔，纵115.2厘米横46.7厘米，藏台北故宫博物院