徐蔚：佛系人生也剽悍—游青岛崂山太清宫

感谢书法家张春芳先生为本刊题字

佛系人生也剽悍

——游青岛崂山太清宫

安徽桐城  徐蔚

　　去青岛疗养，崂山太清宫当然是必须要去的地方。在得知疗养院的集体活动有这项安排的时候，便只有耐心地等待了。

　　这一天终于如约而至。

　　一大早，报名参加参观活动的几十名“疗友”便在楼前集合，乘坐大巴浩浩荡荡地开往崂山景区。疗养院安排得还算周到，特地请了个导游随车同行。近个把小时的车程，正好听导游介绍一下此行目的地有关情况。

　　崂山太清宫是青岛规模最大的一处道教殿堂，亦称“下清宫”，或称“下宫”，位于崂山南麓老君峰下，面对黄海一碧万顷，背靠七峰，峰峦迭起，地势高爽。太清宫占地近3万余平方米，主要由三官殿、三清殿、三皇殿构成，迄今已有2100多年历史。全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道，太清宫成为道教全真随山派之祖庭。

　　车至崂山，比导游的精彩介绍更能吸引人的，是窗外醉人的风景。中途换乘景区专用大巴。又过了十多分钟，到达此行目的地——崂山太清宫景区。在太清宫湾码头旁的一块巨石上，刻有草书“翠澜”二字，因巨石半没于海中，随潮水起落时隐时现，颇为有趣，传为太清宫八景之一。大家纷纷存照留念。

　　进入景区大门，基本上是绕山而行。而在太清后山，建有世界上最大的老子雕像，抬头可见。感觉在整个观光的过程中，这个睿智的老人一直都在俯视着芸芸众生，指引着前行的道路。

　　对于道教，我了解并不多，但对道教创始人和代表人物老子，却是极其敬仰。道家思想中所蕴含的朴素的辩证法，其精华部分直到今天仍让人津津乐道，品味无穷。

　　其一，道法自然。“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。人应该更多地去顺应自然而不是改变自然。

　　不觉想起网络上流行的佛系生活，倒是与道家的这个观念高度耦合。佛系讲求随缘，不做无谓的缠斗，把时间与精力放在值得付出的人和事上。不强求不该得的，懂得放下，珍惜拥有。

　　其二，天人合一。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。讲的还是人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求，才能为自然界所接纳。

　　而佛系生活貌似不大走心、看淡一切，实为不纠结，不纠缠，遵循事物发展的规律，尊重一切生命的本质。与“天人合一”的思想也是高度吻合的。

　　其三，无为而治。“无为而治”是指治理国家应当遵循自然的原则，让人民自我化育，自我发展，自我完善，人民自然平安富足，社会自然和谐安稳。

　　而佛系人生的某些思想与无为而治也是契合的。不贪不嗔，不痴不念，随心而活，随心而动，却不代表没有追求，没有冲劲。佛系追求的随缘，正是抛除功利思想，不怀无妄之念。积极争取属于自己的美好将来，大胆追求可以预见的幸福生活。

　　所以，真正的佛系不是丧，是直面挫折笑对人生的从容淡定。不是消极逃避，而是正确对待名利得失的积极人生!

　　真正的佛系人生，才最有可能成为予取予求的剽悍人生!

　　仰望高达50米的老子雕像，捕捉着这不经意间泛起的思想火花，一路走一路思索，偌大的太清宫不知不觉就转完了。

　　老子的这尊雕像面朝大海，“左手指天、右手指地”，很有特色。一种解释是象征开天辟地，一种解释是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”感觉都对。

　　回到疗养院，照例整理当天的游记。写着写着，竟然连打了几个哈欠。千篇一律的游记可能使人无味，枯燥的笔记更会让人增添睡意。不罗嗦了，洗洗睡吧。

责编：丁松  排版：夏显亮

作者简介

　　作者简介：徐蔚，安徽省桐城市人，军队退休干部，安徽省散文家协会、安庆市作家协会会员。