徐蔚:佛系人生也剽悍—游青岛崂山太清宫

感谢书法家张春芳先生为本刊题字

佛系人生也剽悍

——游青岛崂山太清宫

安徽桐城  徐蔚

  去青岛疗养,崂山太清宫当然是必须要去的地方。在得知疗养院的集体活动有这项安排的时候,便只有耐心地等待了。
  这一天终于如约而至。
  一大早,报名参加参观活动的几十名“疗友”便在楼前集合,乘坐大巴浩浩荡荡地开往崂山景区。疗养院安排得还算周到,特地请了个导游随车同行。近个把小时的车程,正好听导游介绍一下此行目的地有关情况。
  崂山太清宫是青岛规模最大的一处道教殿堂,亦称“下清宫”,或称“下宫”,位于崂山南麓老君峰下,面对黄海一碧万顷,背靠七峰,峰峦迭起,地势高爽。太清宫占地近3万余平方米,主要由三官殿、三清殿、三皇殿构成,迄今已有2100多年历史。全真道士丘处机、刘长生等曾在此弘阐全真道,太清宫成为道教全真随山派之祖庭。
  车至崂山,比导游的精彩介绍更能吸引人的,是窗外醉人的风景。中途换乘景区专用大巴。又过了十多分钟,到达此行目的地——崂山太清宫景区。在太清宫湾码头旁的一块巨石上,刻有草书“翠澜”二字,因巨石半没于海中,随潮水起落时隐时现,颇为有趣,传为太清宫八景之一。大家纷纷存照留念。
  进入景区大门,基本上是绕山而行。而在太清后山,建有世界上最大的老子雕像,抬头可见。感觉在整个观光的过程中,这个睿智的老人一直都在俯视着芸芸众生,指引着前行的道路。
  对于道教,我了解并不多,但对道教创始人和代表人物老子,却是极其敬仰。道家思想中所蕴含的朴素的辩证法,其精华部分直到今天仍让人津津乐道,品味无穷。
  其一,道法自然。“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然,主张遵循客观规律。人应该更多地去顺应自然而不是改变自然。
  不觉想起网络上流行的佛系生活,倒是与道家的这个观念高度耦合。佛系讲求随缘,不做无谓的缠斗,把时间与精力放在值得付出的人和事上。不强求不该得的,懂得放下,珍惜拥有。
  其二,天人合一。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。讲的还是人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。
  而佛系生活貌似不大走心、看淡一切,实为不纠结,不纠缠,遵循事物发展的规律,尊重一切生命的本质。与“天人合一”的思想也是高度吻合的。
  其三,无为而治。“无为而治”是指治理国家应当遵循自然的原则,让人民自我化育,自我发展,自我完善,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳。
  而佛系人生的某些思想与无为而治也是契合的。不贪不嗔,不痴不念,随心而活,随心而动,却不代表没有追求,没有冲劲。佛系追求的随缘,正是抛除功利思想,不怀无妄之念。积极争取属于自己的美好将来,大胆追求可以预见的幸福生活。
  所以,真正的佛系不是丧,是直面挫折笑对人生的从容淡定。不是消极逃避,而是正确对待名利得失的积极人生!
  真正的佛系人生,才最有可能成为予取予求的剽悍人生!
  仰望高达50米的老子雕像,捕捉着这不经意间泛起的思想火花,一路走一路思索,偌大的太清宫不知不觉就转完了。
  老子的这尊雕像面朝大海,“左手指天、右手指地”,很有特色。一种解释是象征开天辟地,一种解释是“人法地,地法天,天法道,道法自然。”感觉都对。
  回到疗养院,照例整理当天的游记。写着写着,竟然连打了几个哈欠。千篇一律的游记可能使人无味,枯燥的笔记更会让人增添睡意。不罗嗦了,洗洗睡吧。

责编:丁松  排版:夏显亮

作者简介

  作者简介:徐蔚,安徽省桐城市人,军队退休干部,安徽省散文家协会、安庆市作家协会会员。

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