我是如何悟道的之二 ·命运篇上 / 开普饭

只要有"为什么",就落入因果之中-- 一切事物的出现都有因缘,都有一个为什么,也就是都处于因果法则中,然而我们的自性却在因果之外. 自性,本来如此.一直如此.恒久如此,不受因果法则 ...

长生十二宫秘法十天干五行生旺死绝表长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙 ...

<荀子>是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作.该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观.认识论思想以及荀况的伦理.政治和经济思想.荀子非十二子[原文]假[1] ...

郑熙亭文存之一百二十三篇: 大宋山河第五章山雨欲来一王安石越次入对当晚,神宗召翰林学士王珪至柔仪殿拟旨:诏知江宁府王安石越次入对. 神宗谓王珪道:"卿识王安石否?&q ...

这次去大连采风是赏樱花游,所以主要是去了樱花景点,拍摄的照片也是比较多.因此,我特别注意了拍摄同一主体时,不能千篇一律,多些变化,才能不产生阅读疲劳感,我力求每张照片都有变化.先发几张.

郑熙亭文存之一百二十一篇: 大宋山河第四章神宗求治三为政在人,得人至难吴充和韩绛宣抚河北,受到神宗皇帝赏识,回朝复命后,除拜三司使.唐介升迁为参知政事. 唐介第一日到政事堂 ...

郑熙亭文存之一百二十篇: 大宋山河第四章神宗求治二流民入京外扰方解,内患又逼上眉睫.河北旱荒,二麦不收,饥民流离四方,有些人便到了京城,先是三五成群在大相国寺一带乞讨,渐渐移向 ...

在我国绵延五千年的灿烂文化遗产中,古诗文历经历史淘洗而常在常新,不管时代如何更迭,它都永处文学之巅.美学之首. "腹有诗书气自华",古诗文独特.深厚的文化内蕴,对熏陶情感.提升文学 ...

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