道德经玄旨 | 第六十七章~六十九章 / 开普饭

第十六卷目录庶徵总部纪事三庶徵总部杂录庶徵总部外编庶徵典第十六卷庶徵总部纪事三 <创业·起居注>:七月庚寅宿于绛郡,西北之鼓山,此山帝为讨捕大使时旧停营,所故逗而宿焉.去绛十馀里 ...

第六十四章无为无败其安也,易持也.其未兆也,易谋也.其脆也,易判也.其微也,易散也. 直解:具有安定的局面,才能持久.没有出现迹象以前,容易制定策略:对于脆弱的人,很容易对他做出评判:由于微弱没有 ...

秉烛斋点易支言卷之下恒言皆易理凡人情,或幸灾则必曰痛快,是噬人之痛以为快也.或虑危则必曰利害,是明知其害而觊利也.以一念之喜怒,遂撄二气之权衡,而不知福倚祸伏,并至互旋之微几,早已提呼于言下矣,奈 ...

第七十一章(以其病病) 知,不知,上:不知,知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病.是以不病. 第七十二章(自爱不贵) 民不畏威,则大威至. 无狎(xia)其所居,无厌其所生. 夫唯不厌,是以 ...

老子在这一章讲述用兵一事. 先贴下原文: 用兵有言:"吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺."是谓行无行:攘无臂:扔无敌:执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,哀者胜矣. ...

<道德经>第六十九章[原文]用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无兵祸莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相若哀者胜矣 [加标点段句]用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧老子宣说谦下不争之德无敌 ...

<道德经新译>第六十九章(长生篇第六章) 含德之厚精气神足 (原第55章) 含德之厚,比于赤子. 毒虫不螫(shì),猛兽不据,攫(jué)鸟不搏. 骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡 ...

原文:善为士者不武, 王弼注:士,卒之帅也.武尚先陵人也. 今译:士,是兵的统帅.使用武力是崇尚侵犯别人的. 原文:善战者不怒, 王弼注:后而不先,应而不唱,故不在怒. 今译:跟随而不争先,回应而不先 ...

道德经讲义第六十九章用兵有言用兵有言:"吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺."是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵.祸莫大于轻敌,轻敌则几丧吾宝.故抗兵相加,哀者胜矣. 古人用兵 ...

<道德经>第六十九章抗兵相加,哀者胜矣用兵有言: "吾不敢为主,而为客:不敢进寸,而退尺." 是谓行无行,攘[4]无臂,扔无敌,执无兵. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾 ...

第六十九章用兵有言曰: 吾不敢为主而为客,吾不进寸而退尺. 是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣. 祸莫大于无适,无适近亡吾宝矣. 故,称兵相若,则哀者胜矣. 用兵有言曰: 吾不敢为主而为客,吾不进 ...

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