国殇，品读九歌
【注释】
1、国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死于国事，则所以别于二者之殇也。”
2、操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。被，通“披”，穿着。
3、吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。
4、犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。
5、车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。
6、毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。
7、错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
8、旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
9、矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
10、凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。
11、左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。
12、霾两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
13、援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
14、天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。
15、严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。尽：皆，全都。
16、出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。
17、忽：渺茫，不分明。
18、超远：遥远无尽头。
19、秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。
20、首身离：身首异处。
21、心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
22、诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。
23、终：始终。凌：侵犯。
24、神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。
25、鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
【译文】
战士手持兵器身披犀甲，敌我战车交错戈剑相接。
旌旗遮天蔽日敌众如云，飞箭如雨战士奋勇争先。
敌军侵犯我们行列阵地，右骖马受伤左骖马倒毙。
兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。
杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。
将士们啊一去永不回还，走向那平原的遥远路途。
佩长剑夹强弓争战沙场，首身分离雄心永远不屈。
真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。
人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！
【浅赏】
《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。
由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但它的主人——楚军统帅，仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。
此篇不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
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