礼崩乐坏后，哪些歌曲是阳春白雪？流徵之曲是什么？
音乐让人乐而忘忧，所以称乐为乐。
乐最初的作用表示礼节，基本是庙堂之乐，皇室贵族更是以所演奏的乐的等级来代表阶级身份，所以孔子说礼崩乐坏，表面上说社会礼教和规章制度遭到严重破坏，伦理道德文化日渐散失，世风日下，人心不古了。其实也是腐朽朝代要灭亡了，压迫人的阶级无法再迫害百姓了，大家终于可以精神放松，不管这首歌曲是否符合自己身份和场合，可以不顾礼仪规定，随便乱唱了。这样让百姓自由发声是件好事，一定要按照自己的身份来唱符合身份的歌曲，也是很不人道的。所以，礼崩乐坏，从这样角度看是件好事，去掉那些阶级性很强的繁文缛节的约束，让身心得到自由，百姓才会真正享受到乐而忘忧，做人的快乐。
礼崩乐坏后，战国时期《宋玉答楚王问》说，歌曲分为几个层次，俚俗的"下里巴人"，和者有数千人，而"阳阿薤露"，和者有数百人。这两种都算是通俗歌曲，百姓容易产生共鸣。
到和者数十人的" 阳春白雪"时，歌曲基本属于高雅人士所能懂的雅乐。可是歌曲的技巧难度再增加，即宋玉说的"引商刻羽，杂以流徵"时，和者不过两三人而已。因为此时歌者需要非常专业的技巧来演唱了。
"引商刻羽，杂以流徵"意思是他时而用商音高歌，时而以羽声细吟，其间杂以宛转流利的徵音，所以宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。”也就是说，不是我这个人不受欢迎，是我的思想层次太高，普通人已经无法理解我了，难以交流，自然就与大家疏远了，只能孤独了。
高人与好歌必定是孤独的，因为它要表达的思想情感，已达到一个无极境界，怎么能指望每个人都懂呢。宋玉说高雅人士唱的是“阳春白雪”，真正的音乐行家唱的是流徵之曲。最近读福州明代著名文人，大学问家、文艺理论家谢肇淛的《五杂俎》也提到了阳春白雪的问题。
他说：今人动称阳春白雪为寡和，盖自唐人诗已误用之矣。宋玉本文：阳春白雪，国中属而和之者数十人；引商刻羽，杂以流征，属而和者，不过数人而已。则寡和者，流征之曲，非阳春之曲也。且云：“客有歌于郢中”者，亦非郢人自歌也。
还有《儒林外史》第二九回：“真乃穿云裂石之声，引商刻羽之奏。”汉刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，杂以流徵。”都提到了最难的歌曲，是专业级别的流徵之曲。所以，谢肇淛说得对，唐朝诗人误把阳春白雪当作了最难的歌曲级别，从此以讹传讹。
流徵是什么歌呢？ 流徵[liú zhǐ][释义]音调名。
古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。“引商刻羽”，谓曲调高古、讲究声律、有很高技巧的音乐演奏。
由此可知，当大家都在微信传某首歌曲很好时，这首歌曲可能是和者千万的下里巴人的流行歌曲，特别是从电视节目中选出来的歌曲，能如此流行，就因为和者人数众多，让这首歌曲成为所谓的好歌曲了。而那些真正的好歌，因为和着少，所以不能流行，则成为“阳春白雪”或“流徵之曲”。
因此，是否一首好歌曲，判断标准不是有多少人喜欢，有多少人能和，而需要音乐行家、音乐艺术鉴赏家来告诉你赏析的方法。我在《如果云知道》文中提到许茹芸和邓丽君的歌曲赏析问题：
“如果云知道”、“云且留住”，台湾的音乐旋律从这两首来看，因为许茹芸的演唱，我以为比邓丽君时代高了一个意境。音乐之所以称作艺术，因为艺术是人的活动。音乐模仿了人的声音，能够再现某种普通的、普遍的人类情感如喜怒哀乐，就会赋予我们人类以情感的力量，使我们产生七情六欲。邓丽君、凤飞飞的歌唱时代，把华人女声能表达的儿女浓情蜜意已非常细腻地表达到极致了。
许茹芸的演唱为何比邓丽君的高一个层次呢？
人类创作的艺术是为人服务的，音乐也是一直在模仿各种人声而已，却没有想到人的声音在演唱时，可以像许茹芸这样产生云梦的飘渺、水的清澈、禅的空灵的效果。这是因为她的声音不仅仅在模仿人的声音，而是跨越了时空感，像是风的声音、水的声音，山谷的回荡，你从她的声音中听到了多个层次的丰富内容。这是一种成功的创造。于是，许茹芸的演唱已经超出了声乐音乐的边缘，在设法通过模仿人声以外的声音进入音乐艺术的境界。
这是邓丽君那个时代没有想到的，也不会去做的事。因为那个时候正是中国刚结束战争，人们正在恢复良好的生活秩序时，对情感的渴望正排山倒海般扑袭而来。陶醉乃至沉溺在儿女情感中的人们能够享受到邓丽君这样美妙细腻、柔情万种的声音，已极大满足普通情感的需求。随着时代的进步，对音乐认识的提高，享受层次品味的升级，虚构一种声音或许比很实际地吼出来要变得更有意味了。
当然，即使很动听，《如果云知道》和《月亮代表我的心》依然属于阳阿薤露，而非阳春白雪。能达到阳春白雪级别的是如帕瓦罗蒂之类世界级高音歌曲，和者只有数十人而已。
至于流徵之曲则为纯音乐，和者只有数十人而已，因为多数人不会高难度的专业演奏。纯音乐作为艺术的第一个必要条件是形式美，欣赏的是旋律的形式美、音响效果。在这个形式美和音响效果的影响下，不同的人对一段音乐的反映是不同的，就如同夕阳在不同人的心里、在不同情境下会产生不同的认识、心情。所以，一首好音乐，不是看有多少人喜欢，因为每个人的性情不同，感受不同，产生的美学感不同，喜欢的东西也就不一样，无法以某一类人的喜好来作为评判的标准。
因为难于取悦所有人，所以能听懂“流徵之曲”即纯音乐的人需要很高的文学艺术修养。
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