易经讲进德修业与见机行事子曰:“德薄而位...
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《易经》导读(四)——第1卦《乾》卦文言(上)
[原文] <文言>曰:"元"者,善之(cháng)长也:"亨"者,嘉之会也:"利"者,义之和也:"贞"者,事 ...
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钱凤仪||鬼谷子相人三十六法的理论依据
鬼谷子 鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术.他提出的相人三十六法,对于认识人.评价人.选拔人.任用人而言,即使在当代, ...
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易经·系辞上传(第3节)
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶. 圣人把八个挂在天空的自然现象,假设成八个符号,乾为天,坤为地.离为太阳.坎为月亮.艮为山川.兑为河流.震为雷电.巽为风.用来观察自然界的现象,观察清楚后用文字记在后面加 ...
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如何玩转《周易》?秘密藏在《系辞》的一“观”一“玩”
<周易·系辞>一开始,从象的角度对物质世界.生命世界生成的描述.在第一段的最后说:"乾知大始,坤作成物."乾和坤作为终极的阴阳,以体用的关系生成世间万物. 那么,这个由 ...
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关于吉凶,孔子在《易传》中讲的最透彻,德鲁克也服!
什么是吉凶?怎么趋吉避凶?孔子给出了最佳解决方案,而核心就一句话! 都说<易经>是部天书,南怀瑾先生在<我说参同契>中说<易经>是上个冰河期的作品. 这听起来有点玄 ...
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《子曰德鲁克》第三十四讲:学如不及,犹恐失之(下)
子曰德鲁克 前面写了这么多,刚说完孔子的好学,下文就和大家说一说好学的德鲁克.与孔子一样,彼得.德鲁克的一生是教学与学习交织的一生,同样是"学不厌,教不倦"的典范,强烈的学习欲望一 ...
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《子曰德鲁克》第三十讲:精神王国与物质王国的鸿沟
精神王国与物质王国之间存在鸿沟 克尔凯郭尔的哲学理念中有一个重要的元素渗透进了德鲁克的著作,那就是俗世的个人与基督教的上帝之间的关系.对于克尔凯郭尔来说,精神和物质王国之间是相互分分裂的,而认识这一点 ...
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《子曰德鲁克》第二十九讲:个体的重要性
存在主义学说 克尔凯郭尔是存在主义学说最重要的代表人物之一,存在主义强调,人生中主观性.人性的独特经验的重要性远远超过人生中社会性或者政治性的经验.德鲁克多次提及克尔凯郭尔深刻的影响了他的一生,19岁 ...
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《子曰德鲁克》第二十八讲 民无信不立
民无信不立 子曰:"足食,足兵,民信之矣."子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵."子贡曰:"必不得已而去.于斯二者 ...
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《子曰德鲁克》第二十七讲:人文精神
厩焚.子退朝,曰:"伤人乎?"不问马."(<论语.乡党篇>第17) 德鲁克对曰:"经理人工作中的一项特定资源是'人'.人是一种独特的资源,任何试图以 ...
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《子曰德鲁克》第二十六讲:不耻下问
敏而好学,不耻下问 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."(<论语.公冶长篇>第14) 德鲁克对曰:&quo ...
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【周末分享】《子曰德鲁克》第二十四讲:以直报怨
或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德"(<论语.宪问篇第34>) 德鲁克对曰:"一个持续表现不良或绩效平庸的部属 ...
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【周末分享】《子曰德鲁克》第二十二讲:群而不党
群而不党 子曰:"君子矜而不争,群而不党".(<论语.卫灵公篇>第22) 德鲁克对曰:"除非能加以制衡,否则部门主管追求专业水准的合理要求,将成为令企业分崩离 ...