宋代段子：这故事是我经常提到的，它很能代表《夷坚志》作为“生命之书”的价值，一个僧人的转世轮回，到底有多大的“自主力”？也许这代表着一种修行的成就？关键时刻，无话可说。
【原文】
饶州东湖内浮洲开福院主，善讲经。郡民熊氏，出入库仓，为人输送苗帛，家稍温而好善，常延致斋供。熊未有子，僧因赴斋罢，熟视其妻曰：“我来与尔作儿。”熊夫妇大笑。是夜，妻梦访其居，遂怀妊。越十月，又梦诣其室，腹疼而寤。忽见一禽若青蒿者飞入口，即生男。明旦，熊往开福视之，已坐亡矣。后娶妇得孙。利阳镇人沈公假馆于熊，熊子谓曰：“我欲托身翁家。”沈戏曰：“吾家那得饭与汝吃。”沈回舍，妻亦再梦熊来。其生也，亦感青蒿之异，而熊（祥宏注：似应为“沈”）子亡，才七岁。都昌土塘黄氏母，以姻事至沈家，此子之语（按上二字似当乙转）如熊生，既而亦如之。盖僧阅三生，不离鄱阳，皆先与母约，首尾不过三十年。
饶州（治所今江西鄱阳）东湖里浮洲岛上有座开福院，院主擅长讲经。饶州有位姓熊的百姓，平时的工作是出入官府的各种粮仓库房，为有关人等输送树苗粮种及丝织品一类的物品，家中经济条件尚可，他为人喜好做善事，经常把院主请到家里来供斋。这位熊家男主还没有孩子，院主有一回来熊家赴斋，饭罢，他仔细盯着熊妻说：“我来给你做儿子吧！”熊氏夫妇随即大笑，以为是僧人的笑谈。当天夜里，熊妻梦到去僧人住的地方拜访，于是那天就怀孕了；过了十个月，熊妻又梦到去了那僧人的房间。她忽然感到一阵腹疼，就醒了，此时，熊妻忽然看见一只样子像青蒿的小鸟飞进自己口中，她随即就生了个男孩。第二天天一亮，熊家男主去开福院看视，发现那位院主僧人已经坐亡了。熊家的孩子长大后，男主给儿子娶了媳妇，还生了孙子。利阳镇（今江西景德市西南丽阳镇）的沈公一家，在熊家租房子住，熊家的这个儿子跟沈公说：“我想转生到你们家。”沈公开玩笑说：“我们家哪儿有饭给你吃呀。”后来等沈公回到老家，他妻子也是两次梦到熊家儿子。等沈妻生孩子的时候，也感应到那只“青蒿”样小鸟的异事，而沈公这个孩子去世的时候才七岁。都昌土塘（现江西九江都昌县同名镇）黄家孩子的母亲，因为姻亲间的事情来到沈家，沈家那七岁就去世的孩子也曾经跟黄家孩子的母亲说过熊家儿子之前说过的类似话，结果黄家孩子的母亲也生了孩子，其过程和细节也都一样。看来这位开福院主总共转生三次，都没离开鄱阳一带，都是先跟生母约好再出生，这“三次转生”事件首尾加起来没超过三十年。【祥宏点评】：《夷坚志》是生命之书，千百年来一直属于小众，为什么呢？这个故事就是答案之一，里面包含了太多的生命奥秘，真正的奥秘远离大众，会者自悟吧；浮洲，是鄱阳东湖里面的一座孤岛，历史记载，岛上从宋代就有一座浮洲寺（《东湖荷菱》），有可能就是本故事所说的开福院，因为“浮洲寺”也有“湖心孤寺”之名。浮洲寺据说现在还有；苗帛，此名令人困惑，苗，暂且解为“树苗”，也许指粮食种子；都昌土塘，现有区域面积125.92平方千米。2018年，该镇户籍人口有59724人；青蒿，为一年生草本植物，茎直立，上部多分枝，具纵棱线，叶子互生。故事里所说类似青蒿的飞禽，应指小鸟的形状类似青蒿。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》里面的转世轮回事件简述）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
