管窥锥指编释我08 / 开普饭

大过(卦二十八)兑上巽下 [原文]<大过>:栋挠,利有攸往,亨. [今注]大过:卦名.有大的过失之义.过,失.栋桡:房屋主梁称为"栋".桡,曲木,引申为曲折. [今译] ...

<大过>卦,巽下兑上.<序卦传>说:"不养则不动,故受之以大过."养育有成,才可以行动,一行动就可能过当. (卦辞)大过,栋桡(nao),利有攸往,亨. ( ...

我们在上一篇<读易经必须先读系辞,系辞第一章就有三个重点>的文章中,已经对<系辞>第一章的内容作了讲解分析. <系辞>第一章共有三个重点内容:一,伏羲采用取象类 ...

[原文] 九四:栋隆,吉:有它,吝. <象>曰:栋隆之吉,不(náo)桡乎下也. [注释] (1)栋隆,吉:"隆",隆起,即下"挠"之势平复.此谓九 ...

<易经>是中华文化的重要经典,自汉武帝开始,就被称为五经之首,乃至被后世称为群经之首,古往今来的文人学者,无不重视对<易经>的学习和研究. <易经>是中华文化的瑰宝 ...

关于管锥 "要多少美国人的品性才算得整个美国民族的品性?所谓英国人的性格究竟是多少英国人的性格?不幸得很,讨论民族心理的人忙于它事,没工夫搭理这些问题.这其实是科学方法所谓的"归类 ...

关于简易.变易.不易苏轼说:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也."这就 ...

关于绝对与相对老话说,无物不阴阳.这个是绝对的观点. 老话又说,男人属阳,女人属阴.这个是相对的观点.当条件发生变化时,无论是男人还是女人,相对于死物来说,活人属阳,死物属阴.当条件再发生变化时,死 ...

关于愚昧以认字为条件的话,一般会认为不识字的人是愚昧的. 以见识为条件的话,一般会认为认死字的人是愚昧的. 愚昧不愚昧,是事儿上见的. 聪明人也容易做愚昧的事儿. 愚昧的蠢人也能做出几出漂亮的事儿- ...

关于宗教与信仰宗教与信仰曾经是一回事儿,后来分了家-- 信仰是人类带着好奇心去探索未知领域,希望从神秘的未知领域里获得启示的自然活动. 宗教是人类中的一小撮人限制人类的好奇心,通过人为干预,主观且唯 ...

关于狂与狷钱钟书的一辈子近乎能解释狂与狷. 前半生的狂钱点评时人时势,口无遮拦,毫不"默存". 后半生的狷钱闭上嘴巴"默默者存",连其笔下都没几个时人时事. ...

关于损益有损必有益.再后来变成了,有借必有贷,借贷必相等. 也就是说每一笔益"借 (debit)"都需要与一笔一损"贷 (credit)"对应上才行. 周易正 ...

关于磨合磨合是一个新词儿,它指的是两个或两个以上事物,处于同类别,存在着事实上或价值上的差异,但又有着双方认同的价值取向,如共同的利益.目标等,在交往和交流的过程中,经过各种碰撞.摩擦,以自我为中心 ...

关于"噬"与"睽" 睽的字象是一群人众目睽睽的盯着待分割的战利品的样子-- 这时候有人跳出来说,大家磨合磨合,学习下"噬"卦精神-- 战利品 ...

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