《黄帝外经》卷六之天人一气篇六气分门篇 / 开普饭

在地为木: 阴病在一升字阳病在一降字明乎升降两字可知伤寒论之要义矣水火者,阴阳之征兆从能量升降状态看是: 以水象征气之,降入收藏态-气入水中以火象征气之,升出释放态-气出水中本质还是指 ...

<黄帝外经>之二十九 <脾土篇> 少师问曰:脾为湿土,土生于火,是火为脾土之父母乎? 岐伯曰:脾土之父母,不止一火也.心经之君火,包络.三焦 ...

作者:@嵇道明 [探微] 这一章至关重要,是整部<黄帝外经>的核心宗旨所在,如果没有这一章的主题思想,整部<外经>将没有存在的意义.前面的几章将是无本之木,后面的数十章将无任何 ...

上一期:第三章:回天生育篇「探微」 [原文] 伯高太师问岐伯曰:余闻形有缓急(1),气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆(2),皮有厚薄,可分寿夭,然乎? 岐伯曰:人有形则有气,有气则有骨,有骨则有肉,有肉则 ...

上一期:<黄帝外经>第四章:天人寿夭篇「原文」作者:@嵇道明 [注解] (1)形有缓急:形,指体形.形态.缓:松驰肥胖:急:紧.小.体形瘦小.这句是说人的体态有肥胖和瘦小的区别. (2) ...

[原文] 容成问曰:方士(1)采红铅(2)接命(3),可为训乎(4)? 岐天师曰:慎欲者(5)采之,服食延寿(6):纵欲者釆之,服食丧躯. 容成曰:人能慎欲,命自可延(7),何藉红铅乎? 岐伯曰:红铅 ...

作者:嵇道明 [注解] (1)方士:方士不同于后世的道士,也不同于道教产生前的修真之士,但修真者也会参考方士的方术以养生,本篇岐伯是修真之士,而容成所问的服食红铅接命延年的方术就是此例. 修真之术是内 ...

大挠(1)问于岐伯曰:天有转移,人气随天而转移,其故何也?岐伯曰:天之转移,阴阳之气也.人之气亦阴阳之气也.安得不随天气为转移乎.大挠曰:天之气分春夏秋冬,人之气恶能分四序(2)哉?天之气配日月支干( ...

医痴仰望星空,脚踏实地.只问耕耘,不问收获.医痴愿与您一起学习中医,传承中医. 2篇原创内容公众号大挠(1)问于岐伯曰:天有转移,人气随天而转移,其故何也?岐伯曰:天之转移,阴阳之气也.人之气亦 ...

<黄帝外经>卷六之精气引血篇力牧问于岐伯曰:九窍出血何也? 岐伯曰:血不归经耳. 力牧曰:病可疗乎? 岐伯曰:疗非难也,引其血之归经,则瘥安. 力牧曰:九窍出血,藏 ...

《黄帝外经》卷六之天人一气篇六气分门篇