尚先早课|水谷之海,津液之道
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7月6日 八二:发汗后,饮水多,必喘,以水灌之,亦喘. 这大多是发汗发太过了,所以喝水少少与之就好了. 喝太多了,胃没有办法把水消化掉,水停在中焦,肺气就没有办法下降. 正常的津液应该要自肺下到五脏六 ...
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倪海厦讲大半夏汤方症:胃反呕吐者,大半夏汤,蜂蜜和人参能够把这个好的津液巩固在肠胃里面
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尚先早课 | 灸刺之道得气穴为定
气穴,泛指腧穴,也称孔穴,是经气输注出入之处,也是针灸施术之处.吴昆说:"人身孔穴,皆气所居,故曰气穴."<素问·阴阳应象大论>说:"气穴所发,各有处名.&q ...
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尚先早课|化水谷而行津液,参天地而应阴阳
上句见<灵枢·本脏>:"五脏者,所以藏精神.血气.魂魄者也.六腑者,所以化水谷而行津液者也."<内经>中言脏腑区别者甚多,此其一也.五脏主要是贮藏精.神.血 ...
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尚先早课|使道闭塞,腠理开发
上句见于<素问·灵兰秘典论>:"故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌.主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之!& ...
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尚先早课|凡刺之要,官针最妙 持针之道,坚者为宝
本句言针刺.上句见<灵枢·官针>:"凡刺之要,官针最妙.九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移."官针,指当时官方掌握的针具(如九针)和针刺方法. ...
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尚先早课|圣人之为道
<内经>中的圣人,指的是最明晰天地之道的智者,其行为均能合于天地之道,可为人效法.如<素问·上古天真论>云:"有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚 ...
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尚先早课|审知其道,是谓身宝
<灵枢·五乱>是讲气乱于心.肺.肠胃.臂胫.头等五种"乱"证的篇章.关于五乱的病机,岐伯曰:"五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱."关于五乱的治 ...
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尚先早课|腠理闭,液道开
腠理虽有不同所指,但肌肤纹理最是主要.腠理是否致密,与邪气是否容易入侵有关,故腠理也是寿夭之征.腠理开阖是否正常,则影响津液排泄.<灵枢·五癃津液别>云:"天暑衣厚则腠理开,故汗 ...
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尚先早课|淳德全道,全神养真
上句见<素问·上古天真论>:"中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人."至人 ...
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尚先早课|喜乐出,津液藏
本句出自<素问·灵兰秘典论>"十二官之相使",其中:"膻中者,臣使之官,喜乐出焉.""膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣." ...