游酢书法是“囊括万殊，裁成一相” / 开普饭

书法是汉字书写,从记录信息的载体到初步有了审美认识,随着发展不期然成为艺术.这个不期然是长期发展的结果,并不能具体到某种字体.某种形式,但是今天从事这门艺术的人必须弄清的,这门艺术的发展历程,这门艺术 ...

书法是艺术,艺术就会给人以审美,区区一个写字为什么能有美,如何表现出来的? 要认识书法美,首先得知道书法何以能成为艺术.因为除汉字外,世上其它任何民族文字的书写都不能称其为艺术.那些国家民族之所以没有 ...

书写,原只是借文字保存信息的一种手段.不断的书写实践,使书技日熟,书效日高,而且使所成之迹产生了审美效果.人们很喜爱它,可是又说不出它究竟是一种什么效果.传为蔡邕所撰<笔论>,可以说是发现 ...

写意还需通书意现在我们称之为中国写意画的称谓,原来应该叫文人写意画,在文人写意画的推动下,元代以后的工笔画也开始追求写意情怀和写意精神,也逃脱不了"写"字.不过,当下用的写意画的 ...

学习书法大概经过三个过程一个提升,入门,练工夫,创作,境界提升,其中工夫也就是功力.功力之事,高没有顶,深没有底.但功力的发挥有"境界",有审美效果界.效果,就是"得心应 ...

唐李邕书法这启发书者回顾所走的道路,便有了越来越自觉和越来越清醒的追求. 这种清醒表现在,第一要磨练技巧:第二积累工夫,第三就是提高精神修养.审美见识等. 有了这些意识,现实的这个美.那个美才反映到 ...

画家写生,这样取景而不那样取景,画同样的静物,要这样摆放而不那样摆放,纯粹是构图形式的考虑.同样一个字,书者觉得这样结体好看,别的样式不舒服,这都是形式上的考虑.同样质量.色彩的服装,仅仅是样式不同, ...

书法的美,究竟是形式的?还是形象的? 在以往只为保存信息而书的时代,怎么认识,关系不大.从审美效果上说,它是艺术形象:从实用上说,它确是表音表意的文字形式,因为人们首先需要的是为实用,才创造了这种文字 ...

文/一者书法,是书者运用一定的工具材料书写汉字,进行艺术形象的创造的主体表现形式.由此看书法成为艺术所具备的几个因素,汉字,工具材料,写,主体(书者),其中书者是构成书法艺术的核心,书者即人是具有形 ...

艺术必以某种形式存在,或视.听.或表演.或以一种介质而存在,或称为艺术形象,比如中国书法.中国画艺术等.无论哪一种艺术都要以某种形式创造一种形象. 敦煌壁画飞天已成为一种艺术形象因此这种形式那就成了 ...

游酢书法是“囊括万殊，裁成一相”