清明插柳 · 历代名家画柳88图（高清）
南宋 · 夏圭 西湖柳艇图
清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统春祭节日。清明是亲近自然、品味春天、激发生命活力的时节。
南宋 · 夏圭 西湖柳艇图 局部
清明是传承民族信仰、家庭人伦的重要载体，是人们亲近自然、珍重生命的重要时间。清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。
南宋 夏圭 西湖柳艇图 局部
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。
宋 溪牧 柳燕图
插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。
宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，还可以预报天气，古谚云：“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天。”
宋 溪牧 柳燕图 局部
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
宋 溪牧 柳燕图 局部
宋 梁楷 疏柳寒鸦图 故宫
宋 梁楷 柳溪卧笛图 故宫
宋 梁楷 柳溪卧笛图 局部 故宫
宋 梁楷 柳溪卧笛图 局部 故宫
南宋 马远 柳溪钓艇图
南宋 马远 柳溪钓艇图 局部
南宋 马远 柳溪钓艇图 局部
南宋 佚名 柳荫归醉图
南宋 佚名 柳荫归醉图 局部
南宋 佚名 柳荫归醉图 局部
北宋 王诜（传） 柳荫高士图
北宋 王诜（传） 柳荫高士图 局部
北宋 王诜（传） 柳荫高士图 局部
南宋 佚名 柳溪泛舟图
南宋 佚名 柳溪泛舟图 局部
南宋 佚名 柳溪泛舟图 局部
元 佚名 柳荫归牧图
明 陈淳 采莲图
明 戴进 柳塘图
明 戴进 柳塘图 局部
明 戴进 柳塘图 局部
明 周臣 闲看儿童捉柳花句意图
明 周臣 闲看儿童捉柳花句意图 局部
明 周臣 闲看儿童捉柳花句意图 局部
明 沈周 东庄图册之一 南京博物院
明 沈周 东庄图册之一 南京博物院
清 弘仁 雨余柳色图
清 弘仁 雨余柳色图 局部
清 华喦 花鸟草虫册 之七
清 华喦 花鸟草虫册 之四
清 华喦 柳燕鸲鹆图
清 华喦 垂钓图
清 华喦 高枝好鸟图
清 黄慎 柳岸扁舟
清 黄慎 柳岸扁舟
清 郎世宁 八骏图
清 李鱓 桃花柳燕图
清 罗聘 柳燕图
清 罗聘 柳燕图
清 王翚 柳岸江洲图
清 王武 花卉册
清 虚谷 春柳游鱼
柳塘金鱼
柳蝉图
清 恽寿平 花卉图册
清 恽寿平 柳塘双鸟
清 八大山人 山水轴
清 八大山人 杨柳浴禽图 北京故宫
清 金农 杂画十二开之一
清 石涛 春江垂钓图
清 石涛 山水册页之一
清 石涛 山水册页之一
齐白石 牛
齐白石 石门二十四景图-柳溪晚钓图
齐白石 石门二十四景图-曲沼荷风图
齐白石 石门二十四景图-龙井涤砚图
齐白石 马
齐白石 柳牛
齐白石 夏裘钓游图
李可染 牧牛图
李可染 牧牛图
李可染 归牧图
李可染 牧牛图
李可染 牧牛图
李可染 牧牛图
李可染 牧牛图
李可染 牧牛图
李可染 归牧图
李可染 牧牛图
陈少梅 扑蝶图
溥心畬 山水册页
傅抱石 春到西湖
傅抱石 春风杨柳万千条
丰子恺 儿童不知春
丰子恺 今年几岁
丰子恺 奏凯归来解战袍
丰子恺 草庐春风
丰子恺 春风草庐
丰子恺 次第春风到草庐
丰子恺 儿童不知春
丰子恺 游春图
丰子恺 红领巾故事