春秋战国故事之——赵氏孤儿
《史记——赵世家》中所述如下：
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赵朔，晋景公之三年，塑为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。朔娶晋成公姊为夫人。
晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。”韩阙曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意。而今妄诛，妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻成公姊，有遣腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊及周天子，皆有明德。下及幽、厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。
及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
赵氏复位十一年，而晋厉公杀其大夫三郤。栾书畏及，乃遂弑其君厉公，更立襄公曾孙周，是为悼公。晋由此大夫稍强。
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在《史记》三十世家中《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。
赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。但最早记述这一故事的正是这篇《赵世家》。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄；人物形象鲜明，栩栩如生。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能是作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。元代作家纪君祥据此创作的《赵氏孤儿》杂剧，被王国维在《宋元戏曲考》中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。试想，如果没有司马迁关于赵氏孤儿的记述，纪君祥怎么可能创作出这部杰出的杂剧来呢！
篇中有几处梦卜的记述。梦卜就是据梦境预卜后事，这种迷信思想应予批判。不过史书中记梦卜等迷信活动并不始于司马迁，《左传》里就有不少这类记载，司马迁还不可能完全摆脱这种影响，这是时代的局限。
赵氏的先人和秦人是同一个祖先。传到中衍，他给殷帝太戊赶车。他的后代蜚廉有两个儿子，一个儿子取名恶来，侍奉纣王，后被周人杀死，他的后代就是秦人。恶来的弟弟名叫季胜，他的后代就是赵人。
季胜生了孟增。孟增受到周成王的宠信，这就是宅皋狼。皋狼生了衡父，衡父生了造父。造父得宠于周穆王。造父选取了骏马八匹，与在桃林得到的盗骊、骅骝、绿耳等名马献给穆王。穆王让造父赶车，到西方去巡视，会见了西王母，快乐得把回去都忘了。不久，徐偃王发动叛乱，穆王乘坐马车，日行千里，攻打徐偃王，把他彻底打败。于是把赵城赐给造父，从此就成为赵氏。
从造父往下经六代传到了奄父，奄父字公仲，周宣王的时候讨伐戎人，他给宣王赶车。在千亩之战中，奄父曾使宣王脱险。奄父生了叔带。叔带的时候，周幽王荒淫无道，他就离开周王朝到了晋国，侍奉晋文侯，开始在晋国建立赵氏家族。
从叔带往下，赵氏宗族越来越兴旺，又过五代传到了赵夙。
晋献公十六年（前661），晋国征讨霍、魏、耿三国，赵夙为将军征讨霍国。霍公求逃到了齐国。这一年晋国大旱，占卜的结果说：“霍太山的山神作怪。”于是派赵夙到齐国召回霍国国君，恢复了他的地位，让他主持霍太山的祭祀，晋国才又得到丰收。晋献公把耿地赐给赵夙。
赵夙生共孟这一年，正当鲁闵公元年（前661）。共孟生赵衰（ｃｕī，崔），赵衰字子余。
赵衰为侍奉晋献公还是侍奉几位公子进行占卜，结果都不吉利。占卜到侍奉公子重耳时，结果吉利，他就去侍奉重耳。重耳由于骊姬之乱逃亡到翟，赵衰做随从。翟人讨伐廧咎（ｇāｏ，高）如，得到两个女子。翟君把年少的女子给重耳为妻，年长的女子给赵衰为妻，生了赵盾。当初，重耳在晋国的时候，赵衰的元配妻子已生了赵同、赵括、赵婴齐。赵衰跟随重耳在外逃亡，共计十九年，才得以返回晋国。重耳做了晋文公，赵衰做原大夫，住在原城，主持国家政事。晋文公所以能返回并且成为霸主，大多是赵衰的计策，这些事记在《晋世家》里。
赵衰回到晋国以后，在晋国的原配妻子坚决要求把他在翟娶的妻子迎接回来，并且让翟妻的儿子赵盾做正宗继承人，而让自己的三个儿子居下位侍奉他。晋襄公六年（前662），赵衰去世，他的谥号是成季。
赵盾接替成季主持国政两年之后，晋襄公去世，太子夷皋年纪小。赵盾由于国家多难，想立襄公的弟弟雍为国君。雍当时在秦国，就派使臣去迎接他。太子的母亲日夜啼哭，叩头对赵盾说：“先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？”赵盾为此事忧虑，恐怕她的宗亲和大夫们来袭击杀死自己，于是就立了太子，这就是晋灵公，并派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。灵公即位之后，赵盾更加独揽晋国的政事。
灵公即位十四年，赵来越骄纵。赵盾多次进谏，灵公不听。一次吃熊掌，没有煮熟，就把膳食官杀了，让人把他的尸体抬出去，正好被赵盾看见。灵公因此害怕，想要杀害赵盾。赵盾平素待人宽厚慈爱，他曾经送食物给一个饿倒在桑树之下的人，这个人回身掩护救了赵盾，赵盾才得以逃走。他还没有逃出国境，赵穿就杀死了灵公，立襄公的弟弟黑臀为君，这就是晋成公。赵盾又回来主持国政。君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“赵盾杀了他的国君”。晋景公的时候赵盾去世，他的谥号是宣孟，其子赵朔承袭爵位。
晋景公三年（前597），赵朔率领晋国的下军援救郑国，与楚庄王在黄河边交战。赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人。
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。当初，赵盾在世的时候，曾梦见叔带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。赵盾为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。赵国一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，赵氏家族将更加衰落。”屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾，同时遍告所有的将领说：“赵盾虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”韩厥说：“灵公遇害的时候，赵盾在外地，我们的先君认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目无君主。”屠岸贾不听。韩厥就告知赵朔赶快逃跑。赵朔不肯逃跑，他说：“您一定能不使赵氏的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”韩厥答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。
赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在世，便说：“大业的后代子孙中如今已在晋国断绝香火的，不就是赵氏吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉先君文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了赵氏宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥就把实情完全告诉了景公。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠韩厥的众多随从迫使将军们同赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名叫赵武。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请赵氏的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让赵武、程婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。
到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
赵氏恢复爵位十一年后，晋厉公杀了三位郤（ｘī，西）氏大夫。栾书害怕牵连到自己，于是就杀了晋君厉公，改立襄公的曾孙周，这就是晋悼公。晋国从此以后大夫的势力逐渐强盛。
历史还原：
前656年，晋国发生骊姬之乱，太子申生自尽，赵衰随公子重耳外逃，先至狄国、卫国，齐国、曹国、宋国、郑国、楚国，后流亡至秦国，由秦穆公护送至晋国即位，后称晋文公。
赵衰当年随重耳在翟国避难时，娶了当地戎族的女子叔隗，生下一子，取名赵盾。后赵衰又随重耳离开翟国，就把赵盾母子留在了那儿。
赵衰因为陪伴重耳多年，当重耳尊为国君后，官居要职，但为人低调谦和，非常受晋文公倚重。重耳即位后，赵衰不忘旧情，将文公之女赵姬嫁与赵衰。
赵姬是个非常贤惠的女人，主动减低身段，将叔隗视为正室，自己为妾，又极力劝说赵衰将赵盾母子接到晋都绛城，并因赵盾贤能将其立为宗子，让自己所生的赵同、赵括、赵婴齐都以赵盾为尊。
在公元前628年，晋文公重耳去世，晋襄公即位，晋襄公姬姓，名驩（音欢），晋襄公即位后，主要任务就是“萧规曹随”，继续重用父亲生前所用的重臣，公元前622年，赵衰寿终正寝，年仅三十余岁的赵盾走上晋国政治舞台。
晋襄公七年（公元前621年）春，夷之蒐，晋襄公在阅兵于夷地，曾按照先克的提议，继续重用赵盾，但没有重用先都、箕郑父、士榖、梁益耳、蒯得等人。
赵盾在阳处父的协助下，经过晋襄公对权利的重新分配，担任执政大夫兼中军元帅，集军政大权于一身，始成正卿，成为晋国朝堂仅次于国君晋襄公的卿士。自此赵氏家族的势力开始急剧膨胀。
在赵盾成为正卿不久，前621年，年轻的晋襄公一病不起。襄公自知不久人世，弥留之际嘱咐赵盾：“我死之后，扶立太子夷皋为君。”再交代完其余后事，病逝。
晋襄公去世后，赵盾因为当时太子夷皋年幼，立即派人往秦国去迎立襄公的弟弟公子雍，襄公的夫人穆嬴听说后带着年幼的太子夷皋到赵盾家中哭诉，赵盾无奈之下只得立夷皋为君，这就是晋灵公。
在秦国还不知道公子雍未被当选下一届领导人的时候，也就是前620年四月，秦国国君秦康公（辰嬴的兄弟，公子雍的舅舅）送公子雍回晋国，同时出于安全考虑，多给公子雍步兵卫士。
晋国发兵阻止护送公子雍回来的秦国军队。赵盾担任将领，率军前往迎击秦军。四月初一日，晋军在令狐打败秦军，一直追到刳首（今陕西合阳县东南）。四月初二日，先蔑和随会逃到秦国。结果秦晋之好永远成为历史，两国彻底决裂，成为世仇。之后的秦国铁了心加入楚国的反晋阵营，使晋国背腹受敌，后患无穷。
同年八月，因晋灵公刚继位的缘故，齐、宋、卫、郑、许、曹等国国君拜会赵盾，在扈地结盟。
先都、箕郑父、士榖、梁益耳、蒯得等人因赵盾势力逐步扩大，而自身却毫无建树，心生敌意，决定报复赵盾，他们先派刺客刺杀赵盾的心腹的先克。事发后，赵盾对反对势力进行了清洗，处死的处死，流亡的流亡，同时也和襄公的夫人穆嬴出现权力争夺上的矛盾。
公元前615年，秦康公以士会为谋臣再次向晋国发起突袭，直接与秦军对峙于河曲（今山西芮城一带）。后秦军实力远不如晋军，就找到赵盾堂弟赵穿这个弱点，最后秦军全身而退，河曲之战以赵盾攻劳而无功结束。
楚穆王即位后，对晋国当年的城濮之战后独大中原一直耿耿于怀，晋襄公死后，晋国朝堂出现剧烈动荡，楚穆王趁着晋国高层大换血之际，即前618年，向晋国的附属国郑国发起压迫式攻击，郑穆公一边遣使向晋国求救，另一方面积极率军抵抗。楚穆王率军至狼渊，打败郑军，郑穆公为了保住郑国的利益，只有暂时屈从于楚国之威，与楚盟约。楚穆王的目的达到，心喜而归。这时候，赵盾才协同着宋、卫、许四国联军向郑国进军，郑穆公不得已又与赵盾结盟，表示附楚是畏其威，附晋则是怀其德。
楚穆王看出了赵盾的胆怯，这年夏天又率军攻击晋国的盟友陈国。陈共公无法依靠晋国，则只有由楚军蹂躏。
一年之内两次出兵挑衅晋国，赵盾都没敢与楚军面对面的较量，楚穆王相信由熊氏来称霸中原的日子已不再遥远。第二年秋楚穆王与郑穆公、陈共公在息国故地正式结盟，三国同反晋。自此，晋文公时代的南方势力范围被楚穆王瓦解，赵盾面临着执政以来的最大尴尬。
情况还在进一步恶化，赵盾却无能为力。冬天楚军兴师伐宋，宋昭公看清了晋国的软肋，知道赵盾是指望不上了，只好暂时投靠楚国。
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由于这几年的穷兵黩武，楚穆王的后方出现了问题，赵盾终于可以松一口气。 [2]
赵盾经过长时间的观察，也察觉诸侯附楚的原因所在，代表晋国决定重新高举“尊王攘夷”的旗号。河曲之战过后，赵盾命大夫詹嘉专门驻守于瑕，遏制秦军东进，只求防守，晋军的主力将随赵盾参与与楚国的争霸行列。晋军整装待发，郑穆公想到这里认为还是晋国更稳靠，楚国新陈代谢；晋国则是赵盾独大，政令统一。郑穆公通过鲁文公向赵盾投诚，赵盾的“尊王攘夷”的口号初见效果。
公元前613年，赵盾主盟，与宋、陈、卫、郑、许、曹六国的国君在宋地新城结盟，晋国再度控制中原诸侯，楚穆王晚年的一切努力因赵盾的反攻而化为乌有，只有蔡国还在坚持附楚。
第二年，赵盾委派郤缺（xi que）率领上军、下军向蔡国发起进攻，蔡庄侯不肯附晋，郤缺猛攻蔡国，攻陷其都城，蔡庄侯面临亡国的窘境，派人向楚国求救。楚国若敖氏依旧强大，庄王依然在酗酒，蔡庄侯在绝望下向晋国乞降，郤缺入蔡都，与蔡国签订“城下之盟”。蔡庄侯羞愧难当，又辱于国家，第二年暴毙而亡。
公元前610年），赵盾再度主盟与诸侯会盟与于扈，诸侯此时与晋国完全站在同一条战线，赵盾匡扶晋国霸业，压制了楚国的嚣张气焰。
晋灵公长大了，开始对赵盾不爽，公元前612年，赵盾率军讨伐不顺从霸主命令的齐国，行军途中，灵公拿了人家的钱，突然要赵盾退军，而且之后这招屡试不爽。就这样，晋灵公和赵盾的矛盾天下皆知。
不久灵公先派遣杀手锄麑行刺，结果杀手看到赵盾那么勤政，感动的自己撞树自杀了，这就是锄麑触槐的故事。后来，灵公又在饭局上放狗咬赵盾，幸亏有心腹抵挡，之后赵盾被迫流亡。赵盾被迫反击，无奈之下，开始“流亡”，流亡不久，赵盾的堂弟赵穿把灵公给弑了。
前606年，晋国公子黑臀继位，是为晋成公，晋成公即位后，赦免了赵穿死罪。赵盾是否为弑君主谋？这一切都只是千百年后我们的猜测，没有证据。最后的结果是：赵盾无罪；赵穿罪不至死，以期戴罪立功。
赵盾之后大权独揽，并设置公族大夫，这对晋国君权的一次致命攻击，因为是赵盾使这一灭亡晋宗的计划公开化、合法化、制度化。
前602年，黑壤（一名黄父。春秋晋地，即今山西翼城县东北六十五里乌岭）之盟，因鲁国不鸟晋国，赵盾设计将鲁宣公绑架，后来鲁国交了赎金后才放回。
前601年，赵盾死后，他的儿子赵朔承袭了爵位。公元前581年，晋景公（姬姓，名獳，一名据）即位，公元前597年（景公三年）赵朔作为晋国的大将率兵救援郑国，并与楚庄王大战一场，因为这场战争，赵朔娶了晋成公的姐姐赵庄姬做夫人。
公元前587年，赵朔英年早逝，赵家的实际主力是赵括和赵同。耐不住寂寞的赵庄姬很快就和赵盾的异母兄弟赵婴齐勾搭成奸，赵婴齐的两个亲兄弟赵括和赵同看不下去了，他们认为赵婴齐丢了赵氏家族的脸，就将赵婴齐流放到齐国。这下惹恼了赵庄姬。
庄姬联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏，他们轮番在晋景公面前诬陷赵同和赵括要谋反，最终晋景公信以为真，杀死了赵同、赵括。晋国的公卿大夫们因为赵盾专权对赵家多有不满，所以大多保持中立。这个时候赵庄姬才发现自己是在玩火自焚，本身是赵家的媳妇，却自毁武功，推倒了赵家这棵大树，无奈之下，他只能把自己的亲生儿子赵武带入王宫保护了起来。这个赵武就是所谓的赵氏孤儿。
晋景公杀死赵同兄弟后，就想把赵氏的土地赏给祁奚家族，这时，新任执政大夫韩厥出来为赵家说话：“赵氏家族的赵衰、赵盾、赵朔都对国家立有大功，却既没有了后代，也失去了土地，这样让后来的人怎么想呢？还怎么愿意为国家尽忠呢？”于是，赵氏的土地被留下了，后来又封还给了赵武，赵氏家族才得以复兴。韩厥的这一句话挽救了赵氏，也最终成就了战国时代，他自然也成了传奇版《赵氏孤儿》中的一个主要人物。
至于现在流传广泛的《赵氏孤儿》的传说，基本上来自于《史记》中的《赵世家》，这大概晋国百姓已经厌倦了昏庸黯弱、无力治国的晋国君主，而倾心于正在崛起，争取民心的韩赵魏三家大夫，于是，人们铺陈演绎出了晋君昏聩，奸贼弄权，忠臣遇害，义士救孤，孤儿报仇的精彩故事。再加上四百年后，司马迁遍访名山大川，探寻历史逸闻，来到晋国故都所在地时，“赵氏孤儿”的真实历史已经被程婴、公孙杵臼、屠岸贾等一个个活生生的人物形象所淹没，而司马迁又是一个感情充沛，易于激动的作者，所以，最后的结局是他把这个震撼人心却纯属虚构的故事写入了巨著《史记》中的《赵世家》，从而进一步广为流传。