“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”这句话出自何处？用当代人的理解，做何解释？

心经是大般若经中专门讲空的一段。

写了一些‬关于‬空‬X的‬内容‬，改了‬好几次‬还是‬发不出来‬，算了‬，简要‬说一下‬吧。

金刚经说：诸法皆空。心经：空即是X，X即是空，空不异x，x不异空。

就是本意，空就是空，x也是空，空也是空，空x只因意识分，若无感知和意识，本就无色。若依感知和意识，那就无空。空x一如，只是个方便说法。如有二般，皆是虚妄。

二元既‬然‬相对‬，也就‬相生‬，皆是相对生。凡是二元相对生，都能因角度、立场等不同而互相转化。因为是“一元”生的“二元”，二元是一体两面，正如圣人不绝‬，大盗不止；无恶则‬无善；有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相呈也……所以心经‬这段‬……是说本体上是一体的。所以‬也‬可以用一分为二的辩证法去理解。

另外‬，既然‬说‬空‬，就有‬文字相‬，只能‬说‬空相‬，不要执着‬空相‬上‬。第一胜义谛，真空不可说。正如‬：道可道，非恒道。不二法门，知者不言。正是‬超言思而迥出者‬。老子说：吾有大患，因吾有身。

身乃求存之用。若想求真，转识成智，X身得转，才能得见真实。

若用现代的方式说一下个人理解，那么勉强‬说‬几句：

当领悟到“色即是空”时，知道了外求不得，反求诸己。

当领悟到“空即是色”时，知道了本性自足，不假外求。

当领悟到“实无空色”时，知道了心入空门，就是身在净土。

我个人理解‬，大意如此‬，随口一说‬，随便一听‬，自观自悟‬，无可无不可‬……