开学第一课：三句“子曰”迎接新学期

每学期开学第一课，我都要好好琢磨一下，希望通过新学期第一课，给学生一些重要指引，明确一下未来努力的方向。

本学期也不例外，用三句“子曰”迎接新学期。

有兴趣的朋友可以听下面的课堂录音，没时间听录音，可以看看文字概要。

一

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语 卫灵公第十五》

“工欲善其事，必先利其器。”这是大家都很熟悉的话，老百姓的俗话就是“磨刀不误砍柴工”，要做好一件事，要先明白什么是最重要的，什么是最先应该完成的。

这一章讲“为仁”的问题，其实“为学”也是如此。不是一开学就一门心思把脑袋扎下去就开始学起来，而是还要动动脑子，想想课堂上哪些内容最为重要。

我以为“利其器”，就是不要死记硬背一个又一个知识点，不能成为两脚书橱，不要成为知识的存储器，而要成为知识的加工器。而要想成为知识的加工器，就必须要学会相应的方式方法。学会解决问题的方法，远比记住一个问题的结论更为重要。

我的课堂一以贯之，不仅仅讲知识点，更重要的是要通过知识点讲方法，这样才能举一反三，闻一知十。古人说：“授人以鱼，不如授人以渔”，就是这个道理。我所讲的“错别字诊断书”，“易误读字和多音字的积累”，“连词成段”，“记忆存折”，乃至阅读中的种种方法，都是在教“授人以渔”。掌握了这些方法，就是拥有了“利器”，再学起来，就更容易了。

那么，如何学会这些解决问题的方式方法呢？就是要“事其大夫之贤者，友其士之仁者”，这句话在《论语》中有很多类似的表述，比如：“择其善者而从之”，“见贤思齐焉”，“就有道而正焉”等等。

要向老师学习，向同学学习，学习他们的解决问题的方法和路径，而不单单是记住具体如何解决一个问题，得出一个什么样的结论。

二

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 《论语 述而第七》

孔子把“仁”作为最高标准，悬置得很高。对学生或者时人，问某人某事是否可以称之为“仁”的问题，孔子的常见回答是“未知”，“焉得仁”。

但是，孔子的“仁”又不是高不可攀，遥不可及。孔子说：“仁德离我很远吗？我想要仁德，那么，仁德就到我身边来了。”

“欲”是想要，是一种心理，先要有这种心理，就是万里长征开始了第一步，就是开始在正确的道路上前行了，但是，只有“欲”还是远远不够的，还必须要有“行”。

有人急功近利，以为念了“阿弥陀佛”，就可以往生极乐世界了，实际上完全没有这种可能，还是要日常艰苦的修行。

掌握解决问题的方式和方法亦应如是观，先有这种欲望，这种要求，但是仅仅有这种欲望这种要求远远不够，还要行动起来，然后才能一步一步达成目的，不要奢望天上掉馅饼，一口吃一个胖子。

三

子曰：“骥不称其力，称其德也。”《论语 宪问第十四》

孔子称赞千里马，不是赞美它的能力，而是赞美它的品格。千里马能日行千里不仅仅是天赋，更是后天的努力，有恒心，有毅力。这是一个比喻，在《论语》中有很多比喻，不要只关注字面的意思，而要关注引申的意思，这里绝不仅仅是在说马，而是在说人。

看一个人，不仅仅看他的能力，还要看他的品格。虽然初中已经走过一半，同学之间的差距已经比较大，但是，处在领先位置的同学不要骄傲，处在落后位置的同学也不要气馁。我更看重的不是你现在具有了怎样的能力，我更关注你们是否现在有努力的意愿和行动。

以上所讲的三句“子曰”，并不是停留在“子曰”本身，而是和学生的日常学习生活联系在一起，可以说是“吾道一以贯之”，也可以说是“老生常谈”。 “重要的事情说三遍”，但又绝不机械重复，要努力讲出一些新意，启发学生进一步思考才好。

 

当然，学生仅仅明白了这个道理还远远不够。我不期待着这一节课就能立竿见影，更愿意在未来和学生一起努力，把这点点滴滴地落到实处。