《大有卦》初九爻辞“无交害、匪咎，艰则无咎”如何理解？ / 开普饭

道德经第十三章宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下. 爱 ...

世道人心变齐,需要人类有更多的主观能动性,成败与否只在人们的一念之间,道理如此简单,差的似乎就只有人类如何认识与对待这样的思想了. 这样的美好构想肯定不能轻易实现,因为自古以来有顽固不化的贪心之人太多 ...

初九:无交害,匪咎,艰则无咎. [译文]没有交往的灾难,不是咎害,艰难自守就没有咎害. 象曰:大有初九,无交害也. [译文]大有卦的初九,没有交往的灾害. [辨证]大有只有一个柔爻六五,五个刚爻环拱应 ...

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#国学新知识# 初九:需于郊,利用恒,无咎. 象曰:需于郊,不犯难行也:利用恒无咎,未失常也. (一)释字(词) 郊这里指郊祀,祭祀名. 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地.<汉书·郊记志 ...

初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚. 象曰:虽旬无咎,过旬灾也. (一)释字(词) 遇在这里是投合.交好的意思. 配主 <说文>:"配,酒色也.从酉己声.臣铉等曰:'己非声,当从 ...

初九:素履,往无咎. [译文]按平素的做法履行,前往没有咎害. 象曰:素履之往,独行愿也. [译文]按平素的做法履行.前往,是按自己的愿望去行动. [辨证]夬卦变履卦,是六三从上位来到一位,三位以上的 ...

初九:同人于门,无咎. [译文]出门与人同心同德,没有咎害. 象曰:出门同人,又谁咎也. [译文]出门与人同心同德,又有谁来咎责. [辨证]初九是与六二换位的一爻. 二位是家宅位,因为二位是大夫位,大 ...

(上接"四.彖传破解") 五.爻辞破解爻辞曰: 初九:壮于前趾,往不胜为咎. 象曰:不胜而往,咎也. 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤. 象曰:有戎勿恤,得中道也. 九三:壮于頄,有凶 ...

初九:拔茅,茹以其汇,征吉. [译文]拔茅草,根系牵连带着同类,征进吉样. 象曰:拔茅征吉,志在外也. [译文]拔茅草征进吉祥,是志在外卦. [辨证]茅是一种草类植物. <说文>:&quo ...

作者:朱兴国在上一篇文章及<三易通义>一书中,笔者考虑不周,认为需卦初九爻辞和上六爻辞应当互换,今恢复原位,并重新解说如下: 初九需于郊,利用恒,无咎. 初九之变,需之井,上坎下巽.坎 ...

《大有卦》初九爻辞“无交害、匪咎，艰则无咎”如何理解？