【望安山文学】郑信平||靠人还是靠己（散文）

靠人还是靠己

作者：郑信平

    主编：非    鱼

看到网上一则视频，一只小猴子掉到水坑里，挣扎来挣扎去，都上不了岸，眼看要沉下去了，边上观看的母猴此时才出手，可她不是出手营救，拉小猴一把，而是也跳入水中。我以为老母猴是来个水中托底，和人的水中营救一样，将小猴子托上岸呢，心里高兴，这块石头终于落地了，但也觉得老母猴是脱裤子放屁，多此一举，伸手一拉就可了事的嘛。哪知母猴子在水中也只是挣扎，就那么几下，突然脚一用劲，双手一攀，跳出了水坑，回过头，看着小猴，又走开了。聪明的小猴，照葫芦画瓢，一跳一攀，也出来了，短暂的丧魂落魄，可一下子就没有了。小猴子甩甩身上的泥水，回头看看水坑，那个表情好像还蛮得意的呢，完全没有刚还在生死边缘徘徊的恐惧感。

我一下子呆住了，也陷入了沉思。若是我们、我掉入水中，或我的子女掉入水中，或你（你的子女）掉入水中，我们的父母（我们自己）将会怎么做？答案毋庸置疑，肯定是救的啦，且是奋不顾身立即跳入水中，托举先。

关键是怎么个救法。这就是视频给我们的启示，靠自己出困境，还是靠父母或别人拉我们出困境，这就是靠自己还是靠他人。

我们都知道，人是社会性的生物，与各方都有所联系。血缘上有亲情的延续，从祖到孙的时间推移；有同事朋友的友情关系，这是空间上的横向联系；更有领导与被领导关系、偶有的主顾客户关系等等。总之，没有哪一个人能独立于这个社会之外。由此，个人的成事就也与他人在很大程度上有所关联了，也即我成事靠的是谁？是自己还是他人？这就有好几种情况了。

一种是主观上想靠自己，但客观条件不允许，或者说不成熟，只能借助他人的力量，搭个桥，顺势而为，过了。这一般是面对大的公众型的社会性的问题。这种情况在现今尤为多，如大学刚毕业的学生，工作没多久，要恋爱结婚，要买房子，而两手空空的毛头小伙（姑娘），到手的收入才那么点，哪来的几十万首付，无不是希望父母给助个力，然后两口子自己按揭。但，也有如我样父母在我们读书时就已竭尽全力了，此时更是心有余而力不足的，只有靠自己了。

一种是主观上想靠自己，但客观条件已齐备，不允许你靠自己；或者强行插一杠，迫使你通过他，才得行。这里的我，基本上处在弱势的地位，而那高高在上者，有经济上或政治上的优势，可以压我。这也分两种。

一是你强烈拒绝，坚持靠自己，要证明自己，最终靠了自己成了。这是我有了基本的抗拒条件之后，也即不通过你，也能达到，只不过辛苦点而已。这表现在父母对子女的婚姻问题上尤为明显。恋爱婚姻自由，多少年的事了。但就是有些父母，尤其是强势有控制欲的父母，希望子女照着自己的一切安排好的路子而行，从上学的择校，到高考志愿的填写，再到子女婚姻的安排，无不掌控。心理学上讲的，有控制欲的父母，生出来的子女更多的是希望摆脱被控制的局面，内心里有叛逆的深根。由此，闹得鸡飞狗跳，基本上是子女赢的多，家庭的矛盾要通过多年的磨合才能重归于好。

二是一杠被插到底，不容分说，如若不然，使绊阻你，迫使你不得不通过他，这一般表现在有政治地位的高位者对其下属所为。我们常说，经验之谈，老经验，当然重要，可吸收，但时代在发展，社会在进步，时移事也异了。老躺在过去的经验里，老总结过往，只既往，不开来，或者说开的是带有浓重旧痕迹的未来，就不好了。高位者往往是过去的努力者，“想当年”是辉煌，其也希望人家照着如此下去，由此，有意或无意地引导你这样做，如若不然，定是不高兴，或是觉得不被尊重了，不自觉地设置些不利的条件。虽然可能你的想法或新的做法有事半功倍的效果，但不得不照着他的意见行事。这就是成事不足败事有余，也许他是无意的。

一种是主观上想靠自己，但一看到困难重重，就打退堂鼓，回过头寻求帮助。这就是温床培养的花们了，一般都是被呵护的过久这个原因造成的。这也有等回头和送瘟神两种。

回过头，后已有准备，还好。因为那个呵护你的，一直都想继续呵护你，只是儿大不由娘，要放手单飞。他也一直在等你回头找他，因为他有这个能力。这表现在现今的富二代身上尤为明显，尤其是富不过三代的言语刺激，我想多少的富二代肯定是内心里不认同这个说法的，肯定是想说，我比我老爸他更牛叉，不信，你看，于是，整装开干。哪知风雨就在前面等候着，不比温床，没办法，先回头再说吧。而目送你走，心思你会回头，早已候着的父母，就立即迎上，纳你入怀，心痛的要死。口说，儿啊，不要闯了，父母给你创下的够你一辈子的了。

有明事理的父母，搬转你身，让你面朝前方，背后再推你一把。口说，儿啊，父母当年也是这么义无反顾，面朝风雨而行的，要推你，这是最后一次的助推了。这就是目送还未转身，等着你回头，准备再推你一把的父母。

回过头，后无准备的，就麻烦了。现今的啃老一族，我想其父母肯定是将他们看作是瘟神般看待的多吧，巴不得瘟神们哪天头脑发热，出外找寻体现自己价值的空间，于是赶紧尽最后的努力，榨干老骨头，送瘟神出门，转身关门搬家躲避。哪知瘟神转身而回，只有再努力，毕竟天下父母心啊。

更进一步的，主观自己纯不动，光想着别人的，靠他人，这一般是靠亲情的居多。这是极端例子，但也不乏存在的可能。这是含在嘴里怕化了，托在掌上怕凉着所致。某著名人物的儿子屡次犯事，就是一例，其从小到大，享受到的是老父亲带来镁光灯的闪烁、众人的聚焦，受到的教育也是顶级的。但外在的教育有琴棋书画的名师辅导，内在的教育就缺失了。打架有老父亲来给摆平，平时的小矛盾冲突有老父亲的名头罩着，谁也不当回事，过了就算了。就是这么着，其最终是因了触犯严重的刑法而进去了。由此，坏了老父亲一世的英明，也闹得众人皆知其家底，成了人们的笑谈。

父母在，还可靠得到，但若父母不在了，靠谁呢？像杨锁，就是悲剧了。

靠字始见于篆文。《说文‧非部》有：靠，相违也。从非、告声。从非，表示相背的意思；从告，表示音读，是不示义的声符，本义指彼此相背、背靠着背。在六书中属于形声。靠的基本释义就是：1.倚着，挨近；2.依赖；3.信托；4.传统戏剧中武将所穿的铠甲。前面三个释义表面都不是单独所能的，都需都有相互扶持的意思，当然，有时有一主一次的分别，我看这就含了“依”的成分了，也即有斜着靠过去的意思。

其实，中国儒家的三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常（仁、义、礼、智、信）无不是靠与被靠的关系体现，中国的父慈子孝兄友弟恭的孝悌之爱，中国人的顺从、尊敬等传统精神，无不是通过人与人的互相帮助，互靠之时实现的。

众人拾柴火焰高、一个好汉三个帮一个篱笆三个桩、三个臭皮匠合成一个诸葛亮是帮与靠的例证，正如《周易·系辞》说的“二人同心，其利断金” 。

授人以鱼不如授人以渔，老话是这么说。当然，渔是原生内在的，能渔才为根本。但若我能先鱼，吃饱了，渔时更有力气，也能渔得更好，干嘛不先鱼呢。

         （2021年1月30日）

                                             插图/网络

作者

简介

郑信平，江西玉山人，四川大学毕业，哲学博士，曾在乡镇、县级政府任职，挂职中国人民银行总行，现为中部某省地级市公务员，从事金融口工作。喜藏书、阅读，也喜动笔。