诗人样本||白丁·扫地僧：双子星座第28辑
一生要几次写到梅花
文/扫 地 僧
你开一朵 我胸口的血就颤一声
月下流水 就停一秒
光阴欲说还休横亘四野
我的笔尖仍有汹涌而出的山河 这么多
含苞待放的 冷
一生要几次写到梅花 才至寂灭
才能把雪遣至前朝 羌笛悠悠吹寒艳骨
唤醒冰封火种安慰无边漂泊
茫茫万里为谁 一朵一朵开
一瓣一瓣落 往事苍凉不堪手赠
多少深埋的浪子忍住呼喊
一生要几次写到梅花
才能褪尽你衣履上如拂月色
如果恨成一种不悔的荒芜
那含水起雾的誓言终是纷扬蝶粉
就像辜负的春风背对尘世
涉水而去的人 走不出相望黄昏
一生要几次写到梅花 才会
在开裂的天空找回陈旧吻痕
那些袭远的暗香 莫非迷途药引
一字一句重生 温柔着孤寒
掏尽我心中遇见你时的 暖
一生要几次写到梅花
才能与你栖枝向晚
看着你的粉脸说出 爱我的人
多么清浅
诗 赏 读
文/ 白 丁
白 丁评析：
整首诗利用传统的段落式排列，书写诗人与“梅”诸多“情结”，但是否真正“赋梅”，深入诗行，需要我们与作者及其诗意进行一次深刻相遇，以文字为基准去相融。
首段，用笔者胸口血液的“颤动”，与梅开的一次次撞击，引喻月下止水、欲说还休的光阴横亘四野等意象，拱出笔尖汹涌而动出的山河，许多含苞待放的“冷”。冷，是不能含苞待放的，这里借指梅季，深处暗示梅花。
第二段，始对梅象的第一次写意。“一生要写到几次梅花，才至寂灭”，才能把雪遣至前朝，运用两个“才”，一个“寂灭”。一“才”把写梅次数延伸到“寂灭”，这里的“寂灭”，用孤寂到消失似乎不太妥当，宜为孤寂无为或孤寂无语比较合适。因为，作者写梅行为是用无形无声的灵魂去完成的，文字并不是文字，而是字里行间穿过的梅韵，只有这样，机械的手指和笔，才能把雪遣至“前朝”，追朔那“恙笛悠悠的以寒艳骨”等一系列的意象造境，以此暗喻“我”写梅在这第一次“一生”之前，曾多次与“梅”情结，这个“梅”，乍隐乍现，撩人阅读心情！
此段中，意象跳跃很大，但意境开阔到一种“穿越”，“前朝”一词，并非作者身躯所系，而是书中、文字或灵与情的趋向。试想，前朝梅开、梅记，以及与梅有关的情结有多少？不知道，只知道有许多，可以去问“作者”或“百度”，我们更不知道，前朝记载的那些“梅事、梅情”，到底哪一样吸引并触动了笔者心灵！林林总总不尽含义，但都是国绕一个“梅”字，作者赋予对梅千山万水的丝屡感情。其中，不惜大胆地动用“寂灭”，将“梅”的意象绕梅演义，看似零乱，但始终没有脱离“梅情”。
三四五段，是“一生”的排列，是一生对梅的多种不同的品味，也是“一生”对梅品味的一次次不同的感觉重组，但每次“一生”，都有不同的意像、意境在拉宽，拉高，拉深。
“褪尽衣履上的如拂月色”，是一句极美的意象造境，作者在柔静的月光垂照里，夜写梅花，实是抒发对梅的一次次感情。“拂”代表月光轻柔，如纱拂梅，把“梅形”拟人化，借月光表达月色梅姿，在月色纱衣的拂抚中，更加安静动人，“拂”，是所有“梅静”中抽取的一丝灵动，而“如拂”又使这种灵动形成一种在意境中的真实的假设可能，这种“可能”，形成在对梅思想感情，而不一定非要发生于现世现实，即思想感情的世实世界，“我”的梅既“如是”。这样，即合意境表达，但却彰显一种“拂”，即使不能成为可能，也不可阻碍“如拂”笔境由心，倾吐梅情。避开一种自然式的动的否定，但赋之于一种书写“梅”深情的可能，完成意象流动在感情色彩上动与静的极细微美妙的意境形成。
“恨成为一种荒芜”，而且还是“不朽”！是一种什么“恨”作者情感如此矛盾？已那样“荒芜”了，却冠以“不朽”，词真意切，这梅情实在难缠，剪不断，理还乱，这种写作方式，笔者把读者也拉入一种“美丽的痛苦”之中，与其共鸣“欲说还休”，什么也别说了，都在心灵之内，“情结”之中，世事之深。
第四五句做了简概式诠释，“含水起雾的誓言，终是纷扬蝶粉”，这里须注意一下修饰细节，用“含水起雾”表达一种“誓言”，宜是对“风花雪月”的一种委婉表达，因为“终是纷扬蝶粉”而对“恨”做了隐蔽的意象表述，读到这里，我们会更加深悟：作者前面的所有写梅，并非因梅而写，而是因“人”而写，因情而书，这个人是谁？只有笔者知道，梅，好象已不再那么重要！以此发出内心真实的呼唤：
“就象辜负的春风背对尘世
涉水而去的人
走不出相望黄昏”
这才是作者真正的写意。所谓“就象”，其实才是真正诗意目的，而写梅，却成为一种摆设，有写“你”，我借用“书梅”来表达，言深意反，值得推敲和深思。
这是一段极委婉美妙的情感借渡，让我在之前所有复杂意象的穿插组合中，再不可复制，因为，笔者已引出了“真”，即“涉水而去的人”，找到并终结了“梅”的真实写意，更品味到了流溢泼洒在字里行间的真实感情灵魂，它就住在种种复杂情境的包围之中，如同一个桃核，剥啃酸甜之后，核的皱徊之美，形成一种特有的画面，呈给渎者鉴赏、品读！
作者真实的梅情结，穿越许多高宽并致的时空，依旧让心灵怡动的力量(胸口的血脉颤动)，如泉如浪，风人深致！
不由想起《诗经》的《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜；
所谓伊人，在水一方；
溯洄从之，道阻且长；
光阴飞逝，已时光不在，如“梅”的你，只能在“我”情的深处，用灵魂日日牵挂与回忆。
千头万绪，千回百转，使作者心中的“梅(你)”，在每种不同的物像里，意境环萦，灵情歙动。
第四段，用“找回”，浮出笔者创作此诗时，之前一些回忆场景，生动感人，“吻痕”、“暗香”、“药引”更具备人情化，试问，哪一种缀词不富有那个“人”的滋味和情调？ 从“重生”可以足见，作者想用书“梅”文字，“掏尽我心中遇见你的 暖”。
暖过的场景和感触，势必温馨而弥深，而“我(作者自己)”，现在“一生要几次写到梅花(你)”，“才能与你栖枝向晚？”，我们终于知道，那个“你”的脸，那样粉润，而对于“梅”，只是一种借措，由此完成了作者创作的真实意图，让读者有一种蓦然发现伊人的感觉。原来，一生许多“梅象、梅情、梅忆”，你的“粉脸”竟那样让人难以忘却，无法释怀，即使“曾经沧海难为水”，也会“除却巫山不是云”。
但诗尾“清浅”，特别突兀，但我们认真想想，诗中的“恨”在诗里从未有一个明确交待，而诗尾的“清浅”，隐含一种抱怨，形成梅与我 和人与我的两种对比，用反衬的手法，体现了“人”与作者的深情，非常独到！
2017-9-2中午
诗评赵靖， 笔名：白丁。 内蒙古作家协会会员、中华诗学会会员、内蒙古诗词学会会员，大学本科，高级工程师，公路桥梁建造师，呼和浩特市商业联合会注册会员。诗文作品曾发表于多个网刊、纸刊、网络平台。有散文集《春秋长河》、《放逐自然》、《尘程》、《南去》等；诗集《光阴捡贝》、《海山岁月》、《甜情》等。
诗作者：扫地僧