觉察 | 每一个想法、声音、念头都在分散你的能量
xi迷者师渡｜悟者自渡
高
维
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创
造
思绪的每一次跳动，都是能量在活跃。
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你知道吗？我们的每一个想法
每一句话,至每一个念头
都是有能量的
当因缘具足,就会在我们的生命中显化出实相来.....
一、能量无处不在
思绪的每一次跳动，都是能量在活跃。
当你静下来，专注做喜欢的事情，不评判自己。轻松愉悦去生活，每一天都是重生。
很多人都有体会，一坐下、躺下来，头脑里面就吵翻天，各式各样的声音和念头都有，很不容易静下心来，坐个十几分钟就坐不住了。
深入一点来看，每一个念头、声音、想法都会分散你的能量。
因为它们本质上就是能量，是你的能量。
有时脑袋想的东西太多，你会很累很累，因为你的能量被透支了，散布到了你脑袋里面无数事物当中去。
同理，如果你生活中同时担心很多事物，牵挂很多事情，你会感到心力交瘁，体力透支。
从另一个层面上看的话，你就会看到你身体和外部各种事物和人有着很多连线，而你正向他们源源不断地输送能量。
所以，你在完成一件很重要的事情/任务后，或者了结一段沉重的关系后，你会倍感轻松和愉快，因为你刚刚斩断了连线，把你的能量收了回来。
想要冥想时头脑不吵，在“术”的层面上确实有无数方法，比如数数、关注呼吸、关注身体、念佛号、各种观想....等等，而它们确实也会有所助益。
但是，你要清醒地认识到，本质层面上，正是你对你自身能量的不由自主的滥用，才会导致你头脑那么吵。
所以你可以看到一些心地纯净、无牵无挂的人。
即便他们不懂冥想，一样能心如止水、能轻松愉快地生活，能够有着很高的能量振动频率。
不恐惧是最重要的心法
头脑，是一转译工具 ，最能耗费你能量的，莫过于这些你担心的事情。
你之所以会不由自主地滥用自身能量，最核心的根源，就是恐惧。
你是不是担心别人说你不够好，不够有钱，不够漂亮而绞尽脑汁去做你能做的所有事情？......
头脑，是一个很好的转译工具，用途之一就是：
把你当前最主要的情感/冲动，转化为能够落实到物质实相的一系列想法、念头。
比如：
你现在有个感觉/冲动，想要去放松一下，然后，观察一下，是不是马上紧跟着就有想法/念头自动浮现出来啦？
所以，你可以看到，主导你行为的表面上看是头脑。
但实际上，最核心的部分，是你的最深层的情感和冲动。
平静是与高我链接的捷径
平时保持清醒的、不评判的自我觉察，看一看自己的每一个念头、想法、行动背后主导的情感是不是恐惧，会在本质上改善冥想时头脑太吵的问题。
因为你在这样做的时候，你就是以高我/自性本体（称呼可以有很多种）的角度去看事物，而高我/自性本体本身就是宁静、爱、喜悦和智慧。
由此，你越是能在日常生活中保持自我觉察，你就越来越频繁的把自己等同于与高我/自性本体。
头脑由此自然逐渐止息。当你去到冈仁波齐、喜马拉雅山等圣地，或者山清水秀等等能量高的地方时，你会倍感宁静。
由此可见，能量高有助于一种更宁静的状态。
因为宁静本就是高振动能量的一个面向/属性。
当你静下心来，不评判地感受自己，觉察自己的时候，你就是用超越小我的视角去看自己。
由此，你慢慢从小我转换为高我。
而高我本身，就是那无形无相的宁静、喜悦和智慧。
生活的最高心法是：把能放下的放下
第一：欲望滋生烦恼
佛教中说：
贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。
烦恼不是来自外力而是来自内心，一个人的心不静、不定，总是得陇望蜀，烦恼便如燎原的火，趁势而起。
痛苦源于比较，烦恼来自不合理的欲望。
欲望过盛，心头贪念越多。贪念越多，则羁绊越重，计较也就相对增多。
计较越多，烦恼也就越多。
凡事讲求圆满，追求十分的人总是容易陷入烦恼的漩涡中。
我们都是平凡人，自然不可能做到消灭内心的欲望，欲望不灭，烦恼就会随之产生，自然烦恼也就天天有了。
庄子是个有大智慧的人，庄子的大智慧在于他能够将内心最隐蔽的欲望消除一空。
人生就像一级级台阶，人往高处走，再正常不过，偏偏庄子反其道而行之。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从容的放下一个又一个欲望的包袱，开始往下走，名、利、权、势都抛下，越走越轻，将生命重新归零。
第二：痛苦源于无明
无明指对人、事、物的错误认识。
就人而言，对“我”认识不清，产生执念，不能自知。
就事物而言，对物的认识不明，抱有担心或恐惧。
世间万象皆依缘起，随条件的聚合、变化而生成、变化。
见地与真相的偏离，便产生烦恼。
我们常说自寻烦恼，其实我们日常为之愁眉不展的所谓烦恼，多数都是自寻烦恼。
《列子》中有一个杞人忧天的故事：
杞国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：
“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊”。
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间，难怪有人说：
“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
第三：没有最好，尽心就好
我们都是平常人，谁也无法了无烦恼，平静轻松地过完生命。
认识到这一点，看淡烦恼，自然就能减少被烦恼骚扰的次数。
做事不求圆满，只求尽心；不求十分，只求尽力。
贪婪与疯狂的欲望需要克制，理性积极地看待人生。
仓央嘉措曾说世间事，除了生死哪一桩不是闲事。
庄子连仓央嘉措眼里的生死大事也看淡了。
庄子将死，他的弟子想要厚葬他，庄子则认为：
“吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶”。
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：
“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”
生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？
做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。
第四：想得多不如做得多
杨绛先生给读者回信解答其人生困惑时曾说：
“你的问题主要是读书不多而想的太多”
孔子也曾说：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
”庄子与惠子同在河边，也曾发出“子非鱼安之鱼之乐”的感叹。
今日我们的烦恼也正是因为想得太多，而做得太少。
浮躁成为一个社会的风气，我们更习惯将一切都落实在“嘴上”而不是“腿上”。
缺乏真正的思考，追逐快节奏的泡沫，在还没有做之前，就已经在开始烦恼失败之后的处境，这已经成为了一种通病。
想得越多，烦恼也随之加剧。不要为不值得的人、不值得的事烦恼。
庸人自扰，你我皆是庸人。
有欲望易浮躁，庄子笔下“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的从容姿态我们无法做到，但我们可以怀平常心，做平常事。
文章是水，所以一直布施，
洗涤每个生命的灵魂，
灵性摆渡是那艘前往彼岸的舟