六壬苗公射覆鬼撮脚中卷 佚名
中 卷
射覆起例诀
刚日衔看日上神，更于发用细详明。柔日支神须无视，用神干用两边迎。
用传诀
月将加时专用初，中末总弃不须拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虚。
及时不可差诀
用是水神送水物，泥经神火泥土居。金日金实木花果，五行射覆不多途。
及时过时物诀
过时已发兼未发，用加干支正当时。假令正月丑巳过，寅为目下卯前期。
可用否诀
用神上下详休旺，有气须知利用人。休废无用不中物，天神地将察根因。
完不完物诀
旺相神加用日辰，阴阳皆备物全角。此物堪为新且好，休囚刑克旧伶仃。
五行类诀
金为银器宝珍同，木为花草布帛中。水流土重分圆曲，火明毛羽炭灰踪。
又
卦逢润下近水物，曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远，过往今来卦内明。
又
金为兵刃五金同，木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲，火明毛羽炭灰踪。
五色类诀
旺为本色相从子，死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色，木青水黑旺中求。
火赤土黄从此定，金从白色论缘由。
又
旺为本色相从子，死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干，木青水黑从旺求。
火赤土黄从此定，五行从日见其由。又加春季当囚日，木定是旺赤中求。
遇火却黄金却黑，五向日干定源流。
五行分四季旺相休囚类诀
生 旺 相 死 休 囚
木 青 红 黄 白 黑
火 红 黄 白 黑 青
土 黄 白 黑 青 红
金 白 黑 青 红 黄
水 黑 青 红 黄 白
论物有无诀
天空用起又空亡，时用空亡何处详。用起空亡加日上，其中无物慢思量。财物何知人诳诈，空亡为用且参详。物自空方将到者，纵然有也为荒唐。
假令正月甲子日卯时，空亡在戌亥，以赢余加卯。若人物从卯方来者，为空方是也。
论虚实生死水陆诀
日辰发用火神居，所用物色必多虚。若见木神虚又实木神，一云水神，传空实内反成虚。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水，寅午戌为陆路行。水中之物一般云。
论休旺诀
五行用起日辰中，休旺用之始见真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。
金旺五金囚见石，土神囚废见灰尘。水火休旺休量论，次第推详理自明。
论形状诀
用起孟神物带圆，仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩，死神其硬不虚言。
囚神碎细推其义，休是轻形又不全。
论物可食否诀
日辰发用互相生，吉将传来食可谰。不备昴星八专卦，物非食类别推情。
论物不可食味诀
可食又详何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味内细推详。
木酸 火苦 土甘 金辛 水咸
发用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼，必然故旧不须询。
用得长生新小诀，沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁，临官新旺壮而坚。
帝旺近贵急用物，从衰至养旧中言。
论杂类内诀
涉害昴星并八专，二三四件非一言。连茹日辰相比及，季神为用色相兼。
日辰相克为杂色，仿此推之见类元。
论物死活诀
用逢生气及月厌，定为活物更无疑。被克死囚何以诀，不为活物数中推。
要知何物详生死，飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎，龙蛇合巳鳗蛇虺。
论物表里诀
发用日辰皆入传，物有表里不虚言。只如甲午日寅午，外青内赤见其源（一云外青内黑）。
孟仲季诀
要察孟仲季，阳孟为四角。阴孟不团圆，阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方，阳仲加阴季而圆。
又
阳孟为四角，阴孟不团圆。阳仲不偏起，阴仲无侧坚。
论物形状诀
旺气所乘圆而新，相气所乘圆而长（“圆”疑“方”字）。
死气所胜刚而硬，休气所乘小而尖。或是两头不均者，推关孟仲季同量。
十干物色诀
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿殷红。
日辰上神诀
神后胜光加日辰，其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上，物有口腹最为真。
魁罡加之物带黑，丑未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。
生气言新死气旧，旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死，初传月厌活中云。
贵神诀
日辰之上见天乙，珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云，方圆黄白及光明，水木怪精鱼类质。
日辰之上见腾蛇，殊方异类带文华。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上见朱雀，光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章，变异火烟或飞雀。
日辰之上见六合，其物光彩食味和。草木金石丝竹类，或是口伤盐味多。
日辰之上见勾陈，其物破损必伤身。青黑文章草木实，勾陈尾上损伤真。
日辰之上见青龙，其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色，或为草木悉皆同。
日辰之上见天空，其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物，变异虚空丑形容。
日辰之上见白虎，其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类，金玉剑铁死亡言。
日辰之上见太常，其物可食色且黄。形状质实真希美，或为珠玉细推详。
日辰之上见玄武，汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空，物取勾连君记取。
日辰之上见太阴，共物黄白生有心。金银铁剑钱野物，或然变异化飞禽。
日辰之上见天后，其物须经女人手。蚌壳水类细推详，白色如银占法有。