王阳明家训：一盏千年不灭的灯！教孩子为人处世，这96个字就够了

《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·赣州诗》中。全文虽然只有96字，却浓缩了为人处世的大智慧。

勤读书，要孝悌

王阳明在私塾读书的时候，就对自己的老师说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

在王阳明看来，我们心中有良知，良知无所不能，无所不知。所以读书不是为了获取知识，只是验证、呼唤我们良知所已有的知识。由此可知，王阳明让人勤读书，和其他“要你勤读书”的古人有很大的不同。

有人曾问王阳明：“读书却记不住，如何是好？”

王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”

学谦恭，循礼仪

谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。

谦恭和礼仪，是相辅相成的。

节饮食，戒游戏

《论语》中说，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。《黄帝内经》上也说“饮食有节”，这是古人对于饮食的态度。

至于戒游戏，则主要是立志。王阳明曾说，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”如果一个人沉迷于游戏嘻乐，日子长了，正所谓“玩物丧志”，志气都消磨尽了。

毋说谎，毋贪利

说谎则不诚实，就是自欺欺人。《大学》中说，“所谓诚其意者,毋自欺也。”一个自欺欺人的人是无法真正做到慎独、无法正心诚意修身的。

毋任情，毋斗气

任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。《增广贤文》中说，学如逆水行舟,不进则退；心似平原走马，易放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。

毋责人，但自治

“自治”，心知道了，整个世界就都知道了。如果我们自律自治能达到这种境界，还会担心自己德行有亏吗？

能下人，是有志

一个有志向的君子，他知道自己的志向在高处、远处，即便处在比别人优胜的环境中，也会谦卑自牧，清静自守，绝不会盛气凌人。

能容人，是大器

海纳百川，有容乃大。

凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

王阳明说心就像果子的蒂一样，而人的行为就像果子一样，如果蒂不好，果子会受到影响；如果蒂坏了，果子也会尚未成熟就坠落，甚至烂掉。

“五百年来两大完人，前有王阳明，后有曾国藩。”

纵观历史，为官也好，经商也罢，“富不过三代，盛不过三代”是大多数官宦之家，和富裕人家难以打破的魔咒。

在中国历史上，王阳明是历史上少数几个完成了立身、立功、立德、立言的圣人，王阳明96字家训，被誉为“千年不灭一盏灯”，教育孩子为人处世，学透这96个字就够了！

中国五千年一共出了两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，剩下半个是曾国藩，今天就说和孔圣人齐名的王阳明。

中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物之一杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”

让孩子学会为人处世，不妨看一下这本《王阳明知行合一》

本书是一部关于王阳明成长历程的书。

触及王阳明的内心世界，探索鲜为人知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，让读者了解到一代先哲是如何在大明王朝的风云变幻中达到“立德、立功、立言”的至圣追求。

这不仅是一部“从凡至圣”的励志书，更是一部全面了解王阳明传奇一生、轻松读懂阳明心学精髓的作品。

王阳明的心学思想融合了儒释道三家的精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。千古完人王阳明的传世经典，教你修炼内心的强大，开启与生俱来的智慧。

王明阳的心学正是中国传统文化的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一，而他的心学适合所有的人，可以让你明白什么是“知行合一”。

《传习录》是由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。此书记载了王阳明的语录和论学书信。

“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。

通俗的来讲，《传习录》就是王阳明的“论语”。