苗怀明：他有这种雅量（纪念蔡元培《石头记索隐》出版百年之六） / 开普饭

作者丨王雪瑛作者丨王雪瑛评论家,中国文艺评论家协会理事.中国作协会员.上海文艺评论家协会理事.第九届全国文代会代表.上海报业集团高级编辑.毕业于华东师范大学中文系,师从文艺理论家钱谷融先生,主要研 ...

<脂砚斋重评石头记>(甲戌本)第十六回文︱高树伟一一百年前的今天,在上海亚东图书馆汪孟邹.汪原放叔侄的约请.催促下,胡适终于将<红楼梦考证>初稿(下称<考证> ...

周汝昌<红楼梦新证> 周汝昌在<我与胡适先生>一书中曾说过这样的话: " 没有文先生,拙著<红楼梦新证>这部书稿的命运如何,就真难预料了,所以至今心感,不 ...

在学术史上,对一部文学作品的研究能成为专学并以"学"来称呼的,为数极少,<红楼梦>就是其中的一个,这正如钱钟书先生所讲的: <管锥编> 词章中一书而得为&q ...

无论是在中国古代通俗文学研究史上,还是在中国现代学术史上,1917年都是一个特别的年份.这里可以列举一些具有标志性的事件,比如胡适.刘半农.周作人在北京大学开设小说课程,吴梅在北京大学讲授曲学,等等. ...

需要说明的是,蔡元培的红学研究是相当丰富多彩的,并非<石头记索隐>一书所能全部概括,也并非索隐一词所能完全涵盖. 蔡元培先生塑像在<石头记索隐>之外,蔡元培还从其他角度对&l ...

蔡元培的观点和方法在当时影响甚大,从<石头记索隐>的畅销可以看出这一点.当然也有不同的声音在,几年之后,蔡元培的红学新说受到了来自胡适.俞平伯等人的挑战. 胡适先生鉴于蔡元培的特殊身份及 ...

红学索隐派的形成代表着二十世纪初红学研究的另一条发展道路,一条与王国维的<红楼梦评论>迥异的道路,它是中国古代小说批评在新的时代文化语境中结出的一枚新型果实. 蔡元培先生在这一时期,索隐 ...

光绪二十年(1894)蔡元培对<红楼梦>产生兴趣,这一年他是否已经开始动笔,还难以确知. 蔡元培先生画像在此后的一段时间里,他一直在思考相关问题,这可以从其光绪二十二年(1896)六月十 ...

在二十世纪红学史上,蔡元培是作为索隐派的代表人物这一负面形象被盖棺定论的,这一认知在新红学兴起后被学界普遍接受,成为共识. 蔡元培先生在此情况下,研究者对其红学研究也就没有再深入探讨的兴趣,至于其& ...

苗怀明,南京大学文学院副院长,教授,博士生导师. 中华读书报:您出版过<红楼梦>的相关著作,如<风起红楼><曹雪芹><话说红楼梦><红楼二十讲&g ...

苗怀明：他有这种雅量（纪念蔡元培《石头记索隐》出版百年之六）