《礼器碑》高清原石与明拓善本的对勘 / 开普饭

在清代碑学的建构中,从开始关注北碑到对北碑的渐次赏悦与推崇,在这一过程中最关键的是人们寻求到了北碑中所蕴涵着的"古法"或"篆隶笔意",从而确立了北碑的正统地位. ...

转载自"北京大学人文社会科学研究院"公众号丨薛龙春唐颜真卿<修西亭记>碑阴.碑侧A面原石(左) 唐颜真卿<修西亭记>碑阴.碑侧B面原石(右) 浙江大学 ...

启功先生在<论书绝句>中说到:"学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋."他的本意,本是结合古代的书法墨迹中的用笔方法,来还原拓本上的字在未经镌刻前的书丹效果(原话是" ...

启功先生在<论书绝句>中说到:"学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋."他的本意,本是结合古代的书法墨迹中的用笔方法,来还原拓本上的字在未经镌刻前的书丹效果(原话是" ...

嘉树堂藏善本碑帖丛刊·天发神讖碑吴<天发神讖碑>是我国古代碑刻中的奇品.首先即是立碑缘由之奇:三国时吴国孙皓实行酷政,民怨人愤,孙皓不思变革,反而利用迷信编造天降灵符祥瑞之类的谎言愚弄百 ...

嘉树堂藏善本碑帖丛刊·天发神讖碑吴<天发神讖碑>是我国古代碑刻中的奇品.首先即是立碑缘由之奇:三国时吴国孙皓实行酷政,民怨人愤,孙皓不思变革,反而利用迷信编造天降灵符祥瑞之类的谎言愚弄百 ...

嘉树堂藏善本碑帖丛刊·天发神讖碑吴<天发神讖碑>是我国古代碑刻中的奇品.首先即是立碑缘由之奇:三国时吴国孙皓实行酷政,民怨人愤,孙皓不思变革,反而利用迷信编造天降灵符祥瑞之类的谎言愚弄百 ...

黄牧甫(1849-1908),安徽黟县人,原名士陵,字牧甫,亦作穆甫.穆父,后以字行.晚年别署黟山人.倦叟.倦游窠主.其父博雅能义,著存<竹瑞堂集>.

王献之<洛神赋十三行> 高清大图王献之<洛神赋十三行> 高清原石原石与拓本对比图 ▍转载网络仅供参考侵权必删

这块汉碑原石,通高240厘米,宽95厘米,厚33厘米,重庆中国三峡博物馆藏.2004年3月出土于重庆市云阳县旧县坪遗址,据碑文首句"汉巴郡朐忍令广汉景云叔于,以永元十五年季夏仲旬己亥卒&qu ...

蔡襄<万安桥记>,楷书.洛阳桥原名万安桥,在福建省泉州市鲤城区洛阳镇洛阳江上.由于洛阳江入海口过去称为万安渡口,所以当地人又称洛阳桥为万安桥.洛阳桥是北宋泉州太守蔡襄倡建.北宋皇佑五年(1 ...

《礼器碑》高清原石与明拓善本的对勘