听张庆祥讲《道德经》第六十章之心得分享 / 开普饭

<道德经>第六十章:治大国,若烹小鲜.以道莅(lì)天下,其鬼不神:非其鬼不神,其神不伤人:非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. --转载-- [治大国,若烹小鲜] &qu ...

德经·治大国章第六十治大国,若烹小鲜. 苏辙:烹小鲜者,不可挠:治大国者,不可烦.烦则人劳,挠则鱼烂. 原成:治大国,若亨小鲜. 原成:亨.享.烹,祭也.鱼者,卑微至贱之物.治大国者,治人也.若亨小 ...

第六十章治大国若烹小鲜. 以道莅天下,其鬼不神: 非其鬼不神也,其神不伤人也. 非其神不伤人也,圣人亦弗伤也: 夫两不相伤,故德交归焉. 治大国若烹小鲜. 治大国如同烹小鱼. 就烹小鱼而言,无论清蒸 ...

第四卷治外篇 A 第六十章治大国,若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神:非其鬼不神,其神不伤人:非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. B 现代汉语治理国家,如同烹饪有异味的食材 ...

<老子.公刘版>上卷第四篇,道德经第十八章,互不伤害的道德交往以道莅天下,其鬼不神, 非其鬼不神,其神亦不伤人, 非其神不伤人,圣人亦不伤人, 夫两不相伤,故德交归焉. 说明 1,整 ...

第六十章:治大国,若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 治大国,若烹小鲜. 最开始<道德经>就记住了三点,第一是道可 ...

第三十六章微明将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲夺之,必固与之,是谓微明.柔胜刚,弱胜强,鱼不可脱于渊.国之利器,不可以示人. 直译:将要收敛它时,必定扩张它:将要削 ...

第四十六章知足天下有道,却走马以粪:天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣. 大家好!今天与大家分享听张庆祥讲<道德经>第四十六章之心得. ...

第二十六辎重章重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行,不离辎重.虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下.轻则失根,躁则失君. 大家好,今天给大家继续分享听张庆祥讲<道德经>第二十 ...

第五十六章道贵知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵. 大家好!今天与大 ...

第六十一章为下大国者下流,天下之交.天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下.故大国以下小国,则取小国:小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼蓄人,小国不过欲入事人.夫两者各得其所欲, ...

第六十二章道奥道者万物之奥.善人之宝,不善人之所保.美言可以市,尊行可以加人.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道.古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免耶,故为 ...

第六十三章无难为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...

第三十八章处厚上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为,而无以为:下德为之,而有以为. 上仁为之,而无以为.上义为之,而有以为.上礼为之,而莫之应,则攘臂而仍之. 故失道而后德,失德而后 ...

第三十七章无为道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴.无名之朴,亦将不欲,不欲以静,天下将自正. 大家好!今天与大家分享张庆祥讲<道德经>第三十七章. ...

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