学不会《伤寒论》的人，都是中医外行

有的人认为，各师所授不同，所以不必以《伤寒论》为尊。不谦真人闻之诧异，这样的看法是何等地幼稚。

早年不谦真人也不以《伤寒论》为意，误走了很多弯路，皆因被后世中医名家所误导，后来多看了几本书，才知道后世的一切医家，皆从《伤寒论》而来。如果您认为您的老师所授与《伤寒论》无关，那就大错特错。您老师的老师的老师，向前追溯无数代，他们都是学《伤寒论》的，但是都没有学会，从此走入旁门左道。

隋代的巢元方，唐代的孙思邈，是隋唐两大官僚医家，在他们的著作中大量引用《伤寒论》，但是他们都没有学会，所以宋本《伤寒论》中这样说：

自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。

所谓各自名家，就是差了很多，有名无实，但又不好意思贬低，所以称之为名家。宋之后，都是名家，都是学不会《伤寒论》，明清于是有人搞温病。温病怎么来的，是从《伤寒论》中断章取义而来。

但是学不会《伤寒论》的后世名家为什么反而有名呢？这是因为人有三六九等，智慧各不相同。九等之人最多，一等之人最少，就如同金字塔一样，居于塔顶者极少，居于塔底者极多。

居于塔底者写了几本狗屁不通的医书，于是拥有大量的跟随者，这是因为物以类聚，人以群分，这一类人都只能理解相似的概念，所以能聚集在一起，所以有了后世各种幼稚的医书，就如同现在的很多人出了无数本老中医经验之类的书籍一样，灿烂似繁星，追捧者无数，其实都是垃圾。

我们都学过数学，但是谁会经常用微积分解决实际问题呢？我们更喜欢的是小学数学，只要能日常算账就足够了。中医也是如此，我们所能欣赏的是如同小学数学一样的幼稚中医，所以若是某某医生说跟国医大师学习，用三五味药治愈了奇病，必定能得无数的喝彩。不谦真人有时候难以理解人类的幼稚，只能欣赏人类的幼稚。

不谦真人年幼时看过一本书，是通俗读物，介绍中国古代百名科学家的故事，其中就有介绍叶天士的。叶天士拜师学医，拜师极多。那时不谦真人年幼无知，以为是名师风范，如今才知道叶天士连中医之门都没入。读者看叶天士的著作吗？您所欣赏的宋元明清之医学著作，皆非医道正宗，只不过能迎合您之认知而已，您选择自己所欲罢了。恒有欲以观其徼，恒无欲以观其妙。

圣人抱一为天下式，这是《道德经》中所言，世上的真理只有一个，所以少则得，多则惑。现在的人如同叶天士一样，四处拜师学医，结果学成了四不像，您没有那个智慧，就不要想“勤求古训，博采众方”，不谦真人都不敢这样想。您是迟早要物化的俗物，人要有自知自明。

没有理解《伤寒论》之前，以为此书平平无奇，理解之后才知道，此书是上天赐给华夏文明之奇珍，无与伦比。假如女娲创造了人类，那么此书必定是女娲所著，只有创造人类以及万物者，才能如此地了解人体以及自然，而创造出《伤寒论》这样的医学典籍。任何现代学科在《伤寒论》面前都会黯然失色。不谦真人举个最简单的例子，《伤寒论》中甘草要蜜炙，这样的炮制法是要暗示甘草的药理，隐含了糖类的功用，有的药方用甘草，有的药方中不用甘草，您必懵懂无知，所以不以为奇，譬如说，吴茱萸汤不用甘草，而当归四逆加吴茱萸生姜汤用甘草。我们后人会随意处方，还会相互吹捧处方严谨，却不能知先圣处方，是后人智慧贫乏而不能想象。

现在很多人侃侃而谈传承和创新，其实是既没有传承，更不会创新。

王叔和在《伤寒卒病论集论曰》中引孔子之语断言，生而知之上。故不是生而知之者，必入旁门左道，又怎么有能力治病呢。