哪些发热可以用白虎汤治疗？掌握几点，白虎放胆用！
中医学苑
白虎汤
知母六两，生石膏一斤(碎)，甘草二两(炙)，粳米六合
上四味，以水一斗，煮米熟，汤成，去滓。温服一升，日三服。
三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语，遗尿。发汗则谵语。下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。
提要：三阳合病的证治。
解释：本条三阳合病，不但证据不够充分，且与事实不大相符，兹特分为四段解释如下。
第一段：如太阳证未罢，究竟病邪在经，抑或在腑?如在经则应见头疼、项背强、微恶寒；在腑则应分蓄水、蓄热、蓄血等证。又如兼少阳证，则应见口苦咽干，或胸胁苦满。若偏重于阳明，则应发热不退与烦渴饮冷，甚则反恶热而见谵语遗尿。而原文仅有腹满、面垢、谵语、遗尿等症状，虽然可能属于阳明热证，但未见发热烦渴，尚不足以为据。有的注家以为身重是太阳病，难以转侧为少阳证，更不足为凭。况腹满一证，非阳明所独有，若腹满自利不渴，则属于太阴寒湿凝聚所致；若腹满胸闷不渴，又属于少阴寒化，阴寒水气弥漫之证。又如身重恶寒，嗜卧无神，不渴饮，难以转侧者，则为少阴虚寒证。至于唇舌麻木而口不仁，面垢腻而色黯滞不渴饮者，纯系阴盛阳衰之候。再如壮热烦渴而见谵语者，固为阳明经腑之证，但其人如嗜卧无神，不渴而见之谵语，则又为少阴虚寒证，神虚无主之郑声。再如阳明热盛迫阴下注而见之遗尿，必见壮热烦渴饮冷，若身重无神，或少气懒言，并不渴饮而见遗尿者，又属于少阴虚寒肾气不纳、小便不禁之候，必须分辨清楚。
第二段：“发汗则谵语”疑为衍文，因原证即有谵语，是否发汗后谵语更甚，亦难预料。如为热证之谵语，误汗以后，则阴愈伤而热愈炽，自可更见谵语，但必须有热证之实据足征。如为少阴虚寒之郑声，误发其汗，则真阳随汗外泄，神魂散乱，语言更见恍惚，而有亡阳之势。
第三段：如系壮热烦渴饮冷之阳明热证，下之则邪热而真阴回，绝不至反伤其阴，而见额上生汗、手足逆冷之热厥证；倘不烦渴饮冷之少阴虚寒证而误下之，则生阳将脱，始见额上出虚汗，手足逆冷之寒厥证。
第四段：若自汗出者，无论在汗下之前或汗下之后，而见壮热、烦渴饮冷、反恶热之阳明经证，自应以白虎汤主之。倘无以上阳明经热证之实据，或为少阴寒化证，而以白虎汤治之，服后病必加剧，或导致危亡，又当与四逆辈大剂连进，或有挽回之望。
按语：本条恐有错简，似非仲景之文，因症状既不够充分，与事实又不大相符，使学者难于理解。为避免在临床时辨证模糊，易致误人，故特详加分析辩论，以供参考。
伤寒脉浮，发热，无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。
提要：白虎汤禁例及白虎加人参汤证。
解释：伤寒肤表证必恶寒不渴，脉浮，发热无汗，属于表邪不解，不可与白虎汤。如不先解表而用白虎汤，则反引邪深入而致变证。必须口干舌燥，渴欲饮水，不恶寒，反恶热，方为阳明化燥，里热已盛，表证已罢，始能用白虎加人参汤解热生津。
伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。
提要：热厥之脉之证治。
解释：伤寒厥阴证，有寒厥、热厥之分，前已述及。兹以脉而论，脉微而厥者，微脉属阴，应为寒厥；脉滑而厥者，滑脉属阳，当为热厥。本条脉滑而厥，即上第二五六条先发热过甚而厥者，是为热深厥深、热微厥微之热厥证。但仅以脉滑而厥，即断为里有热，实不足以为据，必须兼见发热而渴、不恶寒或仅恶热、自汗出、口燥舌干、手足厥冷等情况，始可以白虎汤主之。尤在泾云：“伤寒脉微而厥者，阴邪所中，寒在里也。脉滑而厥者，阳邪所伤，热在里也。阳热在里，阴气被格，阳反在内，阴反在外，设身热不除，则其厥不去，故主白虎以清里而除热也。”以上所言颇有参考价值，故附录之。
吴佩衡(1888-1971年)，名钟权，四川人，1921年至云南行医，云南四大名医之一，当代火神派的重要传人之一。
《伤寒论讲义》是吴佩衡先生遵照当时国家卫生部组织编审中医教材要求，结合自己多年对《伤寒论》的深入研究和临证体悟编著而成。本书从《伤寒论》398条中精选了263条最能反映仲景学术思想的条文进行逐条论述，完整涵盖了《伤寒论》的 112 首方剂，对其中难理解的 133 条条文加以评按，并补充了一些条文缺少的治法方药。，从体例和内容可见作者的目的是为了便于教学和指导临床。
本书以1965年吴佩衡先生油印本《伤寒论讲义》为底本，重新整理而成。自1965年以来，该书未再版。
本书分概论和各论两部分。
概论包含：
1．《伤寒论》之源流及其书名之意义。
2．《伤寒》六经与《热论》六经。先生经分析认为《伤寒论》六经以《素问·热论》六经为基础，但较其更为完善。
3．《伤寒论》六经分证及其作用。此处先生引郑钦安关于“伤寒六经提纲病情”的论述，指出明确六经病情，把握纲领对于掌握辨证论治的规律及临床诊疗大有裨益。
4．六经与八纲之关系。指出临证以八纲和六经分证，极具指导意义。
5．六经与五行、六气之关系。强调六气及五行生克对理解六经的重要性。
6．六经与八法之关系，认为八法已囊括在六经治法之中。
7．传经与直中。
8．合病与并病。
各论分七章：
太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病和差后劳复病。
吴佩衡先生在阐释条文提及和有证无方补用方剂中，提到最多的方剂为四逆汤、白通汤（含加猪胆汁汤）、通脉四逆汤、麻辛附子汤，善用回阳救逆之法，具有明显的火神派特色。当然，先生临证注重六经八纲，标本兼顾，绝不是一味地扶阳。本书切合临床实际，是研习《伤寒论》不可多得的参考书。
云南四大名医之首
讲解《伤寒论》