《血战钢锯岭》观后感

好几个朋友推荐美国大片《血战钢锯岭》。

出于好奇，外加无聊，昨天下午去看了一下，果真不错。做个不是很恰当的比喻，电影颇像《拯救大兵瑞恩》和《阿甘正传》的合体，主题是战争与信仰。

作为战争电影，如果不呈现战争的血腥、残酷，粉碎俗人对战争的美好想象，那就太不符合美国的“主旋律”了，《血战钢锯岭》也不例外。

钢锯岭（位于冲绳岛）战役，乃太平洋战争一部分。在战前，日本构筑了完善的防御工事（碉堡以及地道），易守难攻。美军数次冲锋均被击溃，死伤无算。美军的尸首成车地往回送，仿佛运送的不是尸体，而是垃圾；战场上开膛破肚者有之，双肢被炸飞者有之，至于来不及送回的尸体，除了被清场的日军“补刀”，还要被觅食的老鼠“蹂躏”。这种场景，真实的让人想吐。

主角戴斯蒙德·道斯所在的连队，正是在这一背景下，进行新一轮冲锋。

道斯，弗吉尼亚州一农家子弟，基督复临教派教友，这个教派谨遵圣经十诫“不可杀人”的命令，道斯对他的信仰非常较真。美、日开战后，道斯不顾父亲反对，执意参军，但又不想扛枪杀人。那么冲突来了：如何调和战争与个人信仰？道斯一开始想得很单纯，做个不杀人，只救人的医务兵。

做医务兵，岂是自己说了算？

进入训练营后，道斯用自己的信仰为不扛枪辩护，长官和队友们一副“你不是开玩笑吧”的表情，之后，发现道斯确实对信仰很认真。他们便把他视为“异类”，侮辱他，虐待他，而他也不以为意，真正做到了不以信仰为耻。

长官们想以精神病为由把他开除，结果道斯死活不承认自己有精神问题，所以矛盾升级为：要么承认自己是精神病，退伍走人；要么接受军事法庭审判，蹲监狱。最后，道斯的父亲出马，作为“一战”老兵，这位父亲通过请求自己的老上司某准将，准许道斯有基于宗教信仰不持枪的权利，至此，始转为医务兵。可以想象，如果没有父亲这层关系，道斯指定是蹲监狱了。他在信仰面前不肯妥协，即使未婚妻劝说也不济事。他的理由很简单，如果不坚持信仰，他不知道如何做自己，也就没法想象余生如何和妻子相处了。

真正让这位“异类”成为“圣人”的，是一场军事撤退。

费劲努力，美军终于攻克了一座碉堡。孰料，不久之后，日军展开反冲锋，如果大家对日军的死亡冲锋没有感官印象的话，这一段电影绝对堪称经典。美军寡不敌众，全线溃退，道斯所在的连队被彻底打散，队长撤退到后方后，发现大部战友尚未撤回。心急如焚，请求上级予以军力支援，上级无奈的说，现在无兵可用。

现在主角迎来了自己的时刻。

在就要撤退到安全地带时，道斯意识到自己该干点什么？他向上帝祈祷，仿佛听到一个声音说，回去救人。结果他冒着日军的炮火、清场，救出了75名战友（顺带还救了几个日本兵），别问我怎么知道具体数字的，因为我查wiki了。如果不考量道斯的信仰，我们绝对无法解释这件事，上帝借着虔信人的手，完成了世俗之人无法想象的“奇迹”。以至于事后，队长对道斯说，“你是我误解最深的一个人，你的成就大过连队中的任何一个人。希望你能在未来某个时刻原谅我。”道斯笑而不语，仿佛说，我从来就没有怪罪你。

此役之后，道斯成为连队里的“圣人”。以至于没有他的“祷告”，他们都不想进行新一轮冲锋。道斯用自己的勇气和牺牲精神，赢得了尊重，并证明了自己的“信仰”并非虚妄之事。

说到信仰，尤其是基督教信仰，秉持世俗理性之人，往往视之为“迷信”或反理性的东西。其实说起来，信仰乃一种“理性不及”（non-rational）的东西。你无法用世俗理性的标准评判它，就像按世俗的标准，道斯根本不可能取得这样的“成就”，事实上，道斯确实不以为这是自己的成就，而是谦逊地归之为上帝的意旨。

另，《血战钢锯岭》的导演是梅尔·吉布森，是的，就是执导《勇敢的心》的那位。

题外话：道斯在冲绳岛战役中，负伤四次。1945年，因救回75位伤员，荣获总统颁发的“荣誉勋章”。1946年，感染肺结核，为此失去了一个肺、四条肋骨。1951年，以残疾兵的身份退伍。