大道修真功法原理 / 开普饭

第三十四章大道氾兮,其可左右. 万物恃之以生而不辞,功成而不有. 衣养万物而不为主,常无欲,可名于小: 万物归焉而不为主,可名为大. 是以圣人终不为大,故能成其大. 大道氾兮,其可左右氾,同泛,广 ...

窃以人之生也,皆缘妄情而有其身.有其身则有患,若无其身,患从何有?夫欲免夫患者,莫若体夫至道:欲体夫至道,莫若明夫本心. 我以为人的一生,都是因为有难了的情缘才有了这个身体.有了身体就会有祸患,如果没 ...

中华武术流派众多,功法纷繁复杂,但在众多功法训练中浑元桩却屡被提及,而且被誉之为"万桩之首". 浑元桩到底有何独特之处,能深得各武术门派的重视,它又对技击有何重要作用?下面我们来详 ...

心平气凝,归中中庭,略有小引,沉入丹田.以中丹为主,维系前身,久而久之扩散全身,可有小用. 具体做法:微微听息片刻静心.杂念稍微去除,心平气和之后,可以使用以下方法.吸气时,观想体内清白色的气入中丹田 ...

玄门吐呐之法分为:坐式.卧式.站式. 坐式可以分单盘(银盘).双盘(金盘).散盘(铜盘)或任何坐式.修练吐呐之法时,呼吸要求细.匀.绵.柔,细细绵绵地呼吸,不要憋气,不要睡觉,要反观自已,好象看到自己 ...

三十六水法经名:三十六水法.撰人不详,约出朴魏晋南北朝.一卷.底本出处:<正统道藏>洞神部众街类. 三十六水法矾石水取矾石一斤,无胆而马齿者,纳青竹筒中,薄削筒表,以硝石四两,覆荐上 ...

编者按: 道家南宗先命后性,育丹功为命功,太乙门唯一部得掌门恩准公开的功法,本门各功入门基础功法,有缘见之者皆可修炼,欢迎体验,效果自知.南宗丹法次第系统,步步有验证.太乙门是唯一一家传授正统南宗丹 ...

前几篇文章写仙家的事是因为很多人被这个问题所困扰,那么今天我开始逐步告诉大家如何修炼自己,让自己变的更加强大. 道家修炼的方法众多,但基础必须是从采气开始,不会采气仅仅打坐是没有用处的,采气的方法也因 ...

文案仙途浩渺,众生汲汲而求:求道多艰,修士道心渐衰. 自登仙途,御千里快哉风,穿山渡海,凌波御虚,穷睇眄,缈天涯,行于万丈红尘中,游乎四极八荒外. 纵天高地迥,宇宙无穷:任天行有常,盈虚有数,墨天微 ...

大道修真功法原理