一窥《伤寒杂病论》本来面目 | 黄竹斋与古本《伤寒杂病论》

中医学苑 1周前

导读

黄竹斋（1886—1960)，名维翰，原名谦，竹斋乃其字，号诚中子，晚号中南山人。陕西长安人，当代著名中医学家。曾任中国中医研究院附属医院针灸科主任。撰有《针灸经穴图考》、《伤寒杂病论集注》等医著凡五十余种。毕生潜心仲景之学，造诣精深，仅伤寒论著即有十余种，其《伤寒论集注》、《金匮要略集注》等，素为学界所重。黄氏鉴于传世仲景之书，本己错简讹脱，又为历代注家，仁智各见，“甚或割裂章句，颠倒节目，纷纭淆乱，罔可适从，致医家菽栗布帛之文，成不可究诘之书”（《伤寒论集注·自序》）曾于1934年春到宁波访求仲景佚著，得遇白云阁藏本《伤寒杂病论》（桂林罗哲初手抄本），对此非常重视，当即将该书目录和原获有此抄本之左盛德作的序文登载于上海《光华医学杂志》及时公之于世，后重为之不辞劳瘁，整理校释，以期裨补宋本之阙疑，恢复仲景著作之原貌。兹就其对古本《伤寒》寻绎之端绪及研究成就，略为探讨，作一简介。

古本的发现与印行

自民国以来，仲景遗书，有四种发观，俱称古本。
      
       1、湖南刘崑湘于民国初年在江西得古本《伤寒杂病论》、1933年石印公世，即长沙本亦称湘古本，又与其宗人刘仲迈同撰《伤寒杂病论义疏》在长沙印行，现亦称为“长沙古本”。

2、四川刘镕经于涪陵得传为“王叔和所述，孙思邈所校”之《伤寒杂病论》，1934年在重庆石印公世，即四川本亦称涪陵古本。

3、即黄竹斋先生1935年抄得桂林名医罗哲初珍藏其师左盛德1894年所授之白云阁藏本《伤寒杂病论》（又名《伤寒论十二稿》），1939年在西安校刊公世，称白云阁本。（“白云阁”乃左盛德书斋名。黄氏发现此书之经过，详见其《宁波访求仲景遗书记》，该文原载木刻版《医事丛刊》中。）

4、日本·大冢敬节1937年印行之《古本康平伤寒论》，叶桔泉1947年复予重校在国内印行。（该书1988年已由湖南科技出版社依原书版式重印。）康平本曾引起中日双方重视，并为前辈交口称誉，有“认为系最善本，其价值超过赵本与成本”者。

国内所见三种，涪本载文以孙思邈《千金翼方》所收《唐本伤寒论》及宋本《金匮要略》为主，湘古本与白云阁本《伤寒》部分基本相同，只是缺少个别章节和没有《金匮》杂病内容。尤以黄竹斋所刻之白云阁本（即后来广西称之为“桂林古本”)内容最全，较为完整。该书至1980年，黄老高足米伯让先生重予补刻三页书版，由陕西中医药研究院依原版重印200部分赠有关机构作资料保存，并遵照黄老遗愿，于1982年亲自将木刻版两箱送交南阳医圣祠珍藏。

黄氏自1923年前即搜罗众论为“一以贯之”之《伤寒杂病论集注》（首刊于1926年），后经增删修订，于1934年再版时“适获湖南刘仲迈古本《伤寒杂病论》十六卷，将其脉证佚方，及订误各条，依次附列，以资考证”。（《集注·凡例》)由于仲景之书，“虽经历代医家整理，增删订正 ，仍未能窥知全貌”。自获古本之后 ，千古存疑，得以冰释，乃殚精竭虑，孜孜研求，复因坊间缺乏《伤寒》《金匮》善本，遂以宋本《伤寒论》、《医统正脉》本《金匮要略》为底本，参考诸书，以及当时新发现的湘古本，白云阁本等予以考核校订，正讹补脱，编成《伤寒杂病论读本》一种，于1936年刊行。此外以白云阁本为蓝本整理编纂成书未及刊印的还有《伤寒杂病论类编》，《伤寒杂病类证录》、《伤寒杂病经方类编〉等多种著作，于此可知黄氏刻意古本，用力之深且勤矣。至1949年又集各家之说撰成《伤寒杂病论会通》一种，是对有关古本伤寒文献的最后一次整理编定，也是毕生治仲景之学的总结。当时曾自行写印分赠海内。《会通》重印本，1982年由陕西省中医药研究院编辑出版。

近日学苑出版社出版《伤寒杂病论会通读本》，本书为民国《伤寒杂病论会通》的增订本。《伤寒杂病论会通》自民国出版以来，影响甚大。这次李保平在原书基础之上，根据自己的临床经验，增补了条文和注解，对中医临床医生有较大的参考价。本书主要以黄竹斋先生的《伤寒杂病论会通》的条文作为核心，对照白云阁本《伤寒杂病论》，汇集了赵开美本、长沙古本、涪陵古本等各版本的差异内容，又摭取了历代医家研究经方之精华，逐条进行排比，逐字给予审订，更正了黄氏的错误和不足，补其缺漏条文，诸本差异复以双行小字逐条标注，是当之无愧的“仲景全书”，更是继《伤寒杂病论会通》之后，又一次对“古本伤寒”体系进行系统的整理和总结。该书为全面深入地研究仲景学派，提供了丰富的古籍文献资料，具有较高的学术价，为目前深入研究经方的较佳读本，是学习“古本伤寒”必备的参考书。对研究古本伤寒内涵，进一步完善仲景理论，充实方证辨证内容，指导临床实践等方面，将会起到较大作用。可资中医临床医师、中医古籍文献研究者、中医院校师生、中医爱好者学习、参考和查阅。

确定不看此公众号