《文心雕龙》卷36比兴诗解1依微拟议起情体兴写物比意飏言切事 / 开普饭

最佳答案:所谓<诗经>中的"六义",即是指"风.雅.颂"三种诗歌形式与"赋.比.兴"三种表现手法.<诗经>所收集的诗 ...

诗文弘奥,包韫六义,毛公述传,独标兴体,岂不以风通而赋同,比显而兴隐哉?故比者,附也:兴者,起也.附理者,切类以指事,起情者,依微以拟议.起情故兴体以立,附理故比例以生.比则蓄愤以斥言,兴则环譬以记讽 ...

题文诗: 比之为义,取类不常:或喻于声,或方于貌, 或拟于心,或譬于事.宋玉高唐:纤条悲鸣, 声似竽籁;比声之类.枚乘菟园:焱焱纷纷, 犹若尘埃,之间白云;比貌之类.贾生鵩赋: 祸之与福,何异纠纆;以 ...

原道一: 文采是万事万物的自然属性它和天地同时产生为什么这样说呢从宇宙混沌到天地初判瑰丽的文彩就蕴含其中日月更迭循环往复象两块圆玉悬垂天空锦绣山河美仑美奂铺展出条理的大地之形这不就 ...

第四十六章物色繁华情亦浓(刘勰<文心雕龙·物色四十六>) 春夏秋冬,四时轮替,暖阳舒展,阴冷寒战.伴随外在四时变化和内在阴阳生潜,大千万物,则有枯荣死生的容貌景象,而心虑情怀,伴随则有喜 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...

<文心雕龙>卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情题文诗: 作者曰圣,述者曰明,明圣述作.陶铸性情, 功在上哲.夫子文章,可得而闻,圣人之情, 见乎文辞.先王圣化,布在方册,夫子 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传题文诗: 至经书犹,根柢槃深,枝叶峻茂,辞约旨丰, 事近喻远.是以经也,往者虽旧,馀味日新. 后进追取,而非为晚;前修久用,而未 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润题文诗: 大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析, 义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗; 舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人 ...

《文心雕龙》卷36比兴诗解1依微拟议起情体兴写物比意飏言切事