【第四届行参菩提散文奖参赛作品】禅在一呼一吸之间/疏可
中国的禅宗，与珠宝店里琳琅满目的金银首饰一样精致。禅宗文化是中华民族传统文化与印度佛教文化的融合，形成了不立文字、机锋棒喝、嬉笑怒骂等别具一格的开示风格，衍生出了山坡、疏林下、路旁、田野中等无处不在的生活禅。
品一杯茶，读一卷公案，静静地想，慢慢地悟，公案中的每一句话，都蕴含着深刻而又朴实的道理，读懂了公案，也就读懂了禅宗，才能在世俗与高雅之间自得其乐。才能在这个物欲横流的社会中不忘初心，找回迷失的自己。
作为关注生命与生活的禅文化，在灵魂与肉体、精神与物质的交融中起着桥梁纽带的作用。启迪亿万人的心灵，给生活以指导，给人生以方向，给生命以感悟。禅是我们的良师益友，困惑时它给你启发，悲哀时它给你慰藉，得意时它给你清醒，低落时它给你力量。
因此，禅宗文化对人的影响是深远而持久的，它可以让我们拥有爱的感知力，让我们感受到生命的欣喜和愉悦。
禅，难以把捉却又无处不在，它让生活充满自然感。禅师说：挑柴运水无非是道，行住坐卧皆是禅。阳光雨露，碧水蓝天，山野乡村等让我们的生活充满禅意。
禅不应该凌驾于生活之上。生活本身就是禅。禅来源于生活，而高于生活，它们相互渗入，相互影响。生活中充满着禅。在生活中，到处都是禅。我们能从生活中感悟出禅的美好，感悟出禅无处不在。禅是对生活的提炼、加工和再创造。也就是说，生活中的所有点滴小事或者发生过的事情都是禅的根基和源泉。
生活就是禅，在喧闹中活出一种安静的状态，在平淡中感悟人生的真谛。动也好，静也好，一切随缘。拿也好，放也好，顺其自然。在纷繁的世界里，简单地活着；在复杂的世界里，做一个简单的人。
一千多年以前，河北赵县有一个赵州禅师，他起码有八十岁了，他扫地时腰是佝偻的，走路的时候腰仍然是佝偻的，足见他承受了岁月的孤寂和变迁。他身穿灰色的僧袍，脚蹬黑色布鞋，一双炯炯有神、充满智慧的眼睛。
有两位行脚僧从南方跋山涉水来参访赵州禅师。
赵州禅师问他们：“你们以前来过这里吗？”
其中一人上前一步回答：“没有来过。”
赵州禅师对他说：“吃茶去！”
赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”
这个僧人说：“我来过。”
赵州禅师说：“吃茶去！”
这时，站在赵州禅师身边的监院就好奇地问：“禅师，来过的你让他吃茶去还可以理解，未曾来过的你怎么也让他吃茶去呢？”
赵州禅师微微一笑，喊一声监院的名字，监院下意识地答应，赵州禅师说：“吃茶去！”
“吃茶去”后来衍生出了具有正气高雅特质的茶道，使禅宗文化和茶文化共同推进到“禅茶一味”的更高层次。
“吃茶去”是一扇虚掩的门，门缝里流露的是朴实的禅意。简单地说，“吃茶去”是“生活禅”的一道光。
禅，是一种生活态度。
有时，禅就是不以物喜，不以己悲，在这滚滚红尘中，保持一颗平常心，让自己活得更洒脱，更悠然；有时，禅凌驾于世俗之上，出淤泥而不染,濯清涟而不妖；有时，禅就是我们苦苦寻找的真理，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”；而有时，禅也是一道龙门，谁跳过去了，谁就能一跃成龙，一飞冲天。
禅，是一种境界。
或许，禅是淡淡的心绪和书香，仿佛明月清泉般高洁与和谐；或许，禅是心灵的归宿和港湾，是心灵憩息的地方；又或许，禅是本性的一种光芒和力量，灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。
禅，是简单，简单得明明白白。
简单，是一种生活的智慧。许多的禅师大德，他们高深莫测，却也简单祥和，他们向来专注于眼前的生活和内心的清明，看淡名利，清净自然，体悟生命，将断舍离作为人生道路的指南针。
我非常喜欢宋朝无门慧开禅师所作的：“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
心无挂碍，是一种与世无争、自由自在、洒脱豁达的生活态度。不念过去，不忧未来，活在当下，感受当下，安于得失，淡于成败，挫折无伤，方能心无挂碍。
生活即禅，禅即生活。就如盐和水一样，咸味即水味，水味即咸味，盐水交融，密不可分。禅是一种生活的态度和感悟，借助禅这盏灯，我们可以看清生命的本质，活出和谐快乐的人生。
禅是一种人生修行，它能让你走进“空山无人，水流花开”的境界；能让你拥有“落叶满空山，何处寻芳迹”的执着；能让你品味“万古长空，一朝风月”的快乐。
禅是一枝花，绚丽多彩；禅是一首歌，优美动听；禅是一杯茶，芬芳馥郁。
作 者 简 介
李再龙，笔名“疏可”。文学爱好者，笔耕不辍，小说，散文，诗歌作品不断，发表于报章杂志。喜欢普希金的诗歌，风格也近似。