上屋头

上  屋  头

                                            文/刘述涛

每栋房子中堂正中的那块壁就叫做天子壁，天子壁又叫风水壁、子孙壁，是整栋房子最神圣最庄严的地方。一般这个地方会摆上一面明镜，摆上神台，摆上香炉，摆上列祖列宗及自己父母先人的瓷板画像。

自然，最靠近天子壁的地方，也就叫做上屋头。

上屋头，是请客安席坐席的地方。这个地方唯有最尊贵的客人才会请到上屋头入座。能被请到上屋头入座的，一般都是母舅老表。老话哇，天上雷公，地下舅公。唯有舅公才有上屋头坐。除了舅公，也只有母舅老表家里的人最大。

树是有根的，水是有源的。一个人从小到大都要懂得盐打哪咸，醋打哪酸，没有舅家，哪有自己》于是乎，红白好事，舅家成了最尊贵的客人。谁家办红白好事，都把舅家的人往上屋头领。上屋头，坐横凳凳，也就成为了舅家的专利。

好在，他是你的舅，你也是他人的舅，大白好事齐有做，人人皆是他舅公。所以，也不存在什么心理不平衡，他在你家坐了上屋头，你到别人家同样坐上屋头。

在古时候，舅公的权利好大，三句不合，敢掀桌子。现在的人，一般没有那么大的气性，睁只眼闭之眼也就过去了。要在以前，谁家母亲过身去了，外甥前去母舅家报丧，先得跪在门前，把母亲过世前后的各种表现得陈述清楚，母舅会问，是吃了走的，不是饿着走的？是笑着走的，还是难受走的？一句不合，没有讲好，大则棍棒伺候，小则耳刮子伺候。到了家里，也得细细看过，但凡听说待母亲不好，有虐待现象，那母舅不但不会善罢甘休，还会借机生事，不但不允许匆忙下葬，必须停棺七七四十九天，还等到母舅家所有的人消了气才行。如今这样的事几乎绝迹，说起来是陈规陋习，但对母舅家的尊重则仍在，谁家老了老人，去报丧，家人都会细细交待，到了母舅家一定要好好哇。

“好好哇”，三个字体现了对母舅家的尊重与小心。

其实，在遂川人的字典里，从来都是“饭冇乱恰，事冇乱做，席冇乱坐”，席坐错了，坐乱了，也会闹出大笑话来，还会被人冷潮热讽，不管是安席的，还是请客的，都会被人拿出来说事，都会说一个诺大的家族难道也没有能人？一个个鼻孔朝天，眼里没人，人穷种变，有养冇教，哪有“席”也有安错的。

也不知道是不是从小就受到这样的教育，于是走到哪里，不管是否自己请客，都不会主动去坐上屋头，去坐1席。老话讲的，1号席位是留给最尊贵的客人。可在遂川之外广袤的土地上，谁请客谁做东谁坐主位谁坐1号席位。有时轮到我请客，朋友也想要把我按到上屋头1号席上去，我却不肯，我大声说，我是遂川人！

遂川人，没有请客自己坐上屋头的道理。虽然我的嘴巴上经常说，遂川不要我！从此，我不再是遂川人。但在我的行为方式上和做事方式上，我始终打着遂川的烙印，我比任何人都热爱遂川这片土地。哪怕我在天上请客，我仍得按照遂川人的生活习惯，将人请到上屋头去做，而我则坐到下屋头，陪席的位置上。

下屋头，是相对上屋头而言，上屋头坐着的是尊贵的客人，那么下屋头坐着的自然就是陪客的前席大东。前席大东与上屋头的客人一样，都是通过打恭作揖请到席位上的。前席大东的任务就是把客人陪好，让客人开开心心的吃好喝好。

上屋头、下屋头、横凳凳，这样的名词如今很少从遂川人的嘴巴里吐出来了，但在遂川人的心里，把客人请到上屋头，坐在上席的习惯永远没变，因为唯有这样，才礼顺人情，天经地义。