德然养生：修道之谓教 / 开普饭

我们今天读<传习录·中卷>,<答陆原静书>第二书的一段话.陆原静写信给王阳明,在这封信里他提出了一系列问题,那王阳明做了详细回答.陆原静涉及到的问题主要是未发已发问题.动静问题 ...

<中庸>第一章天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也:可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也. 喜怒哀乐之未发,谓之中 ...

喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和 360docimg_0_ "喜怒哀乐之未发,谓之中:发而皆中节,谓之和"出自<中庸>.意思是我们心中产生的喜欢.愤怒.悲哀.快乐等 ...

<中庸>赏析(1)天命之谓性各位网友,从今天开始,我们一起学习<中庸>这部重要典籍."中庸"的含义是什么,古今学者的见解虽然不尽相同,但是却可以互相补充. ...

一切之未发谓之中,厚积薄发而皆中节谓之和,中也者天下之大本,和也者天下之达道也.致中和,天地位,万物育!中庸之道,大哉圣人之道,待其人而后行...唯天下至诚为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之 ...

各位朋友大家好,我们今天继续来读<传习录>. 一．闲思杂虑其根仍是私欲陆澄说,［好色.好利.好名等心,固是私欲,如闲思杂虑,如何亦谓之私欲?］这里提出一个问题,大家都知道,好色.好名. ...

前言心忧疫情,寄望复课,从未像如今之般静坐,守候,翘首.凭栏窗外春信,但见了惊雷闪电横空,枯枝冷雨爆芽:但见了细柯柔风萌绿,鸟啾窠巢衔草:但见了春阳日斜东墙,竹影蹑行野猫.怎一个奈何愁郁交加,怎一个 ...

读者继续阅读本文就表明同意:不以作者邹健的任何言行作为读者本人和任何关联人的任何决策和行动的依据:放弃向作者邹健提起诉讼或者投诉的权利:不得以作者邹健的任何言行作为诉讼或者投诉的证据. 免责声明:邹健 ...

有很多朋友想修道,但不知从何下手?不知道怎么去读懂道教经典,更不知道怎么把古人的智慧和教化转化成自己的修行!这里阎五睿老师会教大家三个方法,希望能够帮助到您! 一.挑选自己很感兴趣的著作去读,精修一门 ...

德然养生荐读转自:作者:洞见Autumn 来源 :洞见(DJ00123987) 南怀瑾先生在书里写道:"真正的修行不在山上,不在庙里,而在社会中. 我们每个人都在修行中生活,也在生活中修行. ...

养生就是修道形神兼养,天人合一心神合一,以合大道『道玄子』 -生命的源泉宇宙的一切说透了,就是信息.能量.物质周而复始的运动变化.物质是看得见的,能量是能够感觉到的.但是不是所有的人都能感觉到 ...

德然养生荐读: 德然养生自主康宁, 修德养性净心正性, 心净性正道显功成, 德全不危心净无病, 德道合能无所不能, 防病治病自在其中, 增智开慧幸福从容, 永不逞能康宁一生, 一旦逞能必丟功能. 儒 ...

随遇而安也好,顺其自然随缘也罢,都不能不坚持按规则做人做事.规则有时候并不那么招人喜欢,但因为不容易,所以才靠谱,容易的事通常没有壁垒.任意的自由,常常会头破血流,甚至没完没了的苦不堪言.规则,也是 ...

知耻,敬畏,自律德然养生荐读转自:心学教育人生第一宝:知耻 (知耻之心) 古语云:"唯有知耻,才有自尊." 知耻才能远辱.有了这份羞耻之心,我们做了错事便会惭愧,辜负了别人的期 ...

学习养生修行:不迁怒,不贰过.海纳百川,心量如海,天人合一,能量无比,多维如意,五福自齐.这也是德然养生智慧系统及其方法的修行路径. 无怨便是佛,平常心即佛,自然心即佛,天道人道即佛道.不迁怒,就觉知 ...

原创刘余莉教授对于一国之君而言,要敬重自身,自己修身很完美,才能够使江山事业代代相传.在这段话之后,哀公就问孔夫子道:"请问什么是敬重自身?"孔子说:"国君发表错误的 ...

德然养生：修道之谓教