《韩非子》卷39难势诗解2使中手御致远可及 / 开普饭

就是说,王良和造父,这两位都是天下驾驭马车的能手. 对此韩非记载道:"造父御四马,驰骤周旋而恣欲于马.恣欲于马者,擅辔策之制也.然马惊于出彘而造父不能禁制者,非辔策之严不足也,威分于出彘也. ...

[老白讲历史故事]上古篇之舜囚尧. 关于尧舜传承方式有两种说法,一说是禅让(见"尧舜禅让"),一说是争夺.据<竹书纪年>载:"尧之末年,德衰,为舜所囚.&qu ...

慎到说:飞龙.腾蛇在云雾中飞行,云消雾散,它们就同蚯蚓.蚂蚁一样了,这是因为它们失去了飞行的凭借.贤人之所以屈服于不肖的人,是因为贤人权利小地位低:不肖的人能被贤人制服,是由于贤人权力大地位高.假如尧 ...

在<外储说右上>里,韩非有着这样的观点:"国者,君之车也:势者,君之马也."其意思是说,国家好比就是国君的车子,而权势则好比就是国君的马了:也就是说,身为一国之君,一定 ...

[经一] 赏罚共则禁令不行.何以明之?明之以造父.于期.子罕为出彘,田恒为圃池,故宋君.简公弑.患在王良.造父之共车,田连.成房之共琴也. [经二] 治强生于法,弱乱生于阿,君明于此,则正赏罚而非仁下 ...

"禅让"就是部落首领将权利和宝座让给与他并没有血缘关系的另一人,"禅"就是"推举","让&quo ...

<十八家诗钞>略钞观圃人艺植鲍照善贾笑蚕渔,巧宦贱农牧.远养遍关市,深利穷海陆. [注]圃:种植果木瓜菜的园地.周围常无垣篱.<说文>:"圃,种菜曰圃.&quo ...

题文诗: 吾复应曰:慎子以势,恃以治官;客乃曰必, 待贤乃治,则不然矣.势者名一,而变无数. 势于自然,无言势矣.吾所言势,言人所设. 今曰尧舜,得势而治,桀纣得乱.夫尧舜生, 而在上位,十纣不乱,其 ...

题文诗: 应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,吾不以为, 龙蛇托于,云雾之势.虽然择贤,而专任势, 足为治乎?吾未得见,有云雾势,能乘游者, 龙蛇材美;今云雾盛,蚓弗能乘,蚁不能游, 有盛之势,不能乘游,蚓 ...

题文诗: 非非难言,所以难言:顺比滑泽,洋洋纚纚, 则见以为,华而不实;敦祗恭厚,鲠固慎完, 则见以为,掘而不伦.多言繁称,连类比物, 则见以为,虚而无用;捴微说约,径省不饰, 则见以为,刿而不辩;激 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解4仁未必治民易服势题文诗: 古今异俗,新故异备.以宽缓政,治急世民, 犹无辔策,而御马此,不知之患.今儒墨家, 皆称先王,兼爱天下,视民如母,何明其然? 儒墨皆曰 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解10明法赏必耕战除蠹题文诗: 长袖善舞,多钱善贾.多资易功.治强易谋, 弱难为计.周灭于纵,卫亡于衡.使周卫缓, 纵衡之计,严境内治,明其法禁,必其赏罚, 尽其地 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解9纵横非实法术强内题文诗: 今则不然,士民儒侠,纵恣于内,其言谈者, 为势于外,外内称恶,以待强敌,不亦殆乎. 故群臣之,言外事者,非有分于,纵衡之党, 则有仇衷 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解8耕富战贵言谈轨法题文诗: 人主于言,说其辩而,不求其当;臣用于行, 美其声而,不责其功.故天下众,其谈言者, 务为辨而,不周于用,故举先王,言仁义者, 盈廷而政 ...

<韩非子>卷49五蠹诗解7一法非智不慕信士题文诗: 世所谓贤,贞信之行;所谓智者,微妙之言, 上智难知.为众人法,而以上智,之所难知, 民无从识.糟糠不饱,不务粱肉,短褐不完, 不待文绣 ...

《韩非子》卷39难势诗解2使中手御致远可及