《道德经》“道者同于道，德者同于德”如何理解？什么是同？ / 开普饭

第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容,豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮其若释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊. 孰能浊以静之徐?孰能安以动之徐生?保此道者 ...

第二十三章希言自然. 飘风不终朝,骤雨不终日. 孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 故,从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失. 同于道者,道亦乐得之: 同于德者,德亦乐得之: 同于 ...

故从事于道者,同于道:德者,同于德:失者,同于失.出自老子<道德经>第二十三章,意思是,所以,追求道的人要顺从道,追求德的人要合乎德,背道背德的人会失去道和德. 曾仕强先生解读故从事于道 ...

河图是道,洛书是德.道德经根源就是河图洛书. 太极,一阴一阳谓之道.河图无极,洛书有极,河图洛书合之太极.才有先天,后天. 八卦应用于风水学.这已经是后面的事. 在八卦之前,这东西叫九宫八风 ...

天这个概念,在中国古代的哲学中,并不是人们头顶上那蓝色的天空,也不是日月星辰所在的太虚苍穹. 在中国传统的儒家文化中,天就是被神格化了的上天,是具有意志的上天,是比人类品质更高尚.能力更强大的一种存在 ...

<道德经><德道经> 道为体,德为用: 道为内,德为外: 道即德,德即道: 无德不能得道, 离道即是失德: 道是本源,是规则: 德是天性,是修为: 失道不可能有德, 损德不足以 ...

道德经,是道在前,还是德在前.这是特别有意思的事.道,三道,天道,地道,人道.德,五德,金木水火土. 有人说马王堆帛书是德道经, 五运六气,五运生六气.又说"无为而治",道德经最 ...

接上一篇<道德经概论:课程简介和目录说明> 现在开始我们讲第一部分什么是道,什么是德.这里分成四个主题去讲,第一个是"道的三大特征".因为道本身是不可见的,我们只能通过 ...

上一篇<道德经概论:什么是道,什么是德(一)> 前面我们说了道的三个特性,这三大特性我们做了一个详细的解读,后面其实有些地方还会用到这三个特性. 这三个特性用我们现在的话说叫DNA,类似于 ...

上一篇<道德经概论:什么是道,什么是德(二)> 好,下面我们讲第三部分,就是道是可以把握的.第一点就是非常重要的返于道的力量.对应的经典原文就是: 反者道之动,弱者道之用. 天下万物生于有 ...

《道德经》“道者同于道，德者同于德”如何理解？什么是同？