道德经，是道在前，还是德在前。这是特别有... / 开普饭

<道德经>第五十一章:道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物,莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德蓄之,长之育之,成之熟之,养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不 ...

欲入中医之门,必须进入一个肉眼看不见的无形世界,那是一个别具洞天的生命空间.让我们通过一颗扶阳树进入中医背后神奇的无形的生命世界,那是一个"精气神"的天地.树代表万物,也包括人. ...

河图是道,洛书是德.道德经根源就是河图洛书. 太极,一阴一阳谓之道.河图无极,洛书有极,河图洛书合之太极.才有先天,后天. 八卦应用于风水学.这已经是后面的事. 在八卦之前,这东西叫九宫八风 ...

第三十八章上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为,下德无为而有以为, 上仁为之而无以为,上义为之而有以为, 上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之. 故失道而后德,失德而后仁, 失仁 ...

<道德经><德道经> 道为体,德为用: 道为内,德为外: 道即德,德即道: 无德不能得道, 离道即是失德: 道是本源,是规则: 德是天性,是修为: 失道不可能有德, 损德不足以 ...

接上一篇<道德经概论:课程简介和目录说明> 现在开始我们讲第一部分什么是道,什么是德.这里分成四个主题去讲,第一个是"道的三大特征".因为道本身是不可见的,我们只能通过 ...

上一篇<道德经概论:什么是道,什么是德(一)> 前面我们说了道的三个特性,这三大特性我们做了一个详细的解读,后面其实有些地方还会用到这三个特性. 这三个特性用我们现在的话说叫DNA,类似于 ...

上一篇<道德经概论:什么是道,什么是德(二)> 好,下面我们讲第三部分,就是道是可以把握的.第一点就是非常重要的返于道的力量.对应的经典原文就是: 反者道之动,弱者道之用. 天下万物生于有 ...

关于道,老子给我们再次上一堂意义深远的课程,一定让我们重新认识.世人眼前呈现的是一地鸡毛,但世人需要的是那只鸡.耳目是感觉器官,不是认知主体.世间万象只是一地鸡毛,但在世人耳目面前,似乎就是那只鸡.世 ...

首首,甲骨文像动物有发.有眼.有嘴的动物头部.金文突出头部的毛发 ,将甲骨文字形中的动物头部形状简化成"目" .有的金文突出人类的眉毛特征.篆文将金文字形中的眉毛形象 ...

这一章谈及德,是书中比较重要的一个章节,内容含量非常多. 先贴下原文: 上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之 ...

道德经，是道在前，还是德在前。这是特别有...