苏格拉底说：一无所有近乎神

在一次采访中贾樟柯说：“古人出行靠的是山川和日月，现代人靠的是导航和地图，生命是什么，宇宙是什么？”

世界很大，人很小，人类从宏大的自然中来，却被困在自己营造的小世界里。

人类看似拥有很多，本质上不过是一场无，实不长久，虚能恒存。

情就是这样一种如灵魂一般，无法触及高于肉身的东西，

佛讲无情慈悲，无善恶，无悲喜，在他的作品里，他总能将无的境遇演绎出有的意义。

一个老裁缝和老伴在上海的一家面馆吃完面，回到家，

老裁缝问老伴：“你付面钱没有？”

老伴说：没有，平时都是你付的啊。”

老裁缝说：“怪不得，我们出门的时候， 店老板一直盯着我们看，我还以为他看你衣服穿的特别漂亮呢。”

老伴边帮老裁缝脱去外衣，一边笑道：“别瞎说，我都老成什么样了。”

然后，老裁缝的老伴要去卫生间，让他在门外唱歌，以免他害怕。

老裁缝欣然唱来，老伴一会也随声和起。

早上，老伴穿着明艳而端庄的紧身旗袍，站立在弄堂的门前，温柔地目送老裁缝出门。

老裁缝依依不舍，拎着老式公文箱缓慢迈着步子，走去了他的裁缝店。

老裁缝对在店中的孙女说，今天是你奶奶的生日，我终于完成了一件紫色烂花丝绒的旗袍。

孙女忧然地望着这位古稀老人。

回到家，

夜幕低垂，空无一人，昏暗中， 老裁缝点上生日蛋糕的蜡烛，拿出新做的旗袍，整齐地搭在椅子上，透过明亮的烛光，他静静的望向窗外。

这是贾樟柯监制的一部短片叫《告白》。

它用述事的方式告诉我们人生虽饱含深情，但也是一场静静地失去，就像他在电影《山河故人》里面的一句台词：每个人只能陪你走一段路。

贾樟柯曾经说过这样的话：今天得到的是一场偶然，明天你失去一切是必然，所以我们需要不断适应自己。

他的人生似乎也如自己对生活的定义一样，用入世的故事，演译着出世的心情。

在十三邀采访贾的那一期，

在行进在去山西汾阳的途中，许知远说是贾让他想要了解中国社会，因为很多人说自己不了解中国社会，他想从他的视角里看到一个中国社会真正的样子，因为好奇，所以想知道。

人们说贾的电影艺术，是墙里开花墙外香，一切系写实的近乎记录片的作品，并没有在商业电影江湖里得到太多大众的认可，但在国外各种大奖中却成了座上常客。

人们看到他的追求，但又好像从不刻意追求。

关于获得认可这件事，他说每一种极端的观点都有强烈的暴力，挺吓人，比如一个说电影是我的生命，我基本不跟他来往，动不动要命。

这种思考也只有经过的而愿意思考的人才能真正理解。

我记得有一个《春春大概》纪录片里小牛电动车的创始人说：“人终其一生，都是想得到外界的认可，这是一种人生的追求。”

他今年不到三十岁。

他理解的生活还是一杯清淡的水，没有浓化成一杯苦涩的茶。

已过天命年的贾樟柯则对认同有自己的看法，他说：“我现在越来越对形成共识不太感兴趣，共识的形成是一个疲惫的过程。”

“认同只要是自我的认识，自己认识自己的共识。”

多少人为了这个能从外界获得的恒有，憔悴心力，为了这个想要不断的恒常，迷失自己。

其实无论是名人大世界的繁华落尽，还是小人物的平凡痴迷，终其结果不过都是一个从外找到内寻的一个过程。

时间会给我们答案，太执着也是一种放弃，放弃解救自己。

贾说在与世界互动地过程中，这个世界情伤太多，交情，恩情，友情，爱情，故乡情，江湖情，有一种情，便有一份伤。

许说：“人们对故乡都有一种逆反心理，这一点感受很多人都有，所以故乡情伤是不是最极致时候就是一种逃离，

出去疗伤是为了看世界，看过世界还是对故乡存有一份情。

所以贾樟柯目前隐居在山西汾阳，一个吕梁下面的县级市，一家名为“山河故人的私厨”的空间。

他说现在除了看自己以外，开始对人类，对天体物理，对世界的本源，对星球的本质开始了思考。

人们不去看自己，把目光投向彼此的时候， 却忘记了望向了远方。

贾要么在审视自己，要么在看破天际，所以被观众评论为作品一点也不刺激。

但贾樟柯说“不要嘲笑别人故乡，不要嘲笑别人的口音，也不要嘲笑别人的头皮屑。因为这些，你都拥有。”

在这个世界里，有太多没有止境的欲望，难以停止的追逐，无休无尽的攀比，毁誉参半的逃避，人们在用生命向外用力，却不知得到的一切不过是为了掩埋自己。

苏格拉底说：一无所有近乎神。

贾樟柯的社会变迁与时代发展的神的语言里，写尽人间烟火气，

他说：人类社会本质上没有什么流动，不过是从一种艰难生活到另一种艰难生活。

真正的英难主义就是在一无所有里依然能看到自己的心和来自“虚无”的意义。