《道德经》第六十三章难作于易，大作于细 / 开普饭

这话出自<道德经>第63章,它的原文如下: [原文] 为无为,事无事,味无味. 大小多少.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易,天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大. 夫 ...

63. 为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故终无难矣. ...

赏析 / 严勇.音频 / 张佳译文所以,江河不嫌弃小溪的加入,才能汇成巨流.圣人不惧怕难事,不违背规律,才能成为天下的大人物. 赏析这是墨子讲"大事要从小事做起,难事要从易事做起,圣人 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

<道德经>第六十三章:为无为,事无事,味无味:大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难. -- ...

[原文] 为无为,事无事,味无味①.大小多少②.报怨以德③.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大④,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...

老子这一章节,是继续对无为这一概念的延伸,无为无不为,但无为又是为的,那么无为究竟是无为还是有为呢? 先贴下原文: 为无为,事无事,味无味.大小多少.报怨以德.图难于其易,为大于其细:天下难事,必作于 ...

第六十三章为无为,事无事,味无味, 大小多少,报怨以德. 图难于其易也,为大于其细也. 天下之难作于易,天下之大作于细. 是以圣人终不为大,故能成其大. 夫轻诺必寡信,多易必多难. 是以圣人猷难之, ...

道德经讲义第六十三章为无为事无事为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是 ...

<道德经>通读第六十三章原文为无为,事无事,味无味,大小多少.报怨以德,图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.无轻诺必寡信,多 ...

第六十三章无难为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易:天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹难之,故 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文为无为,事无事,味无味,大小多少,抱怨以德.图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信, ...

《道德经》第六十三章难作于易，大作于细