他改观了颜体自成一体，神骨尽显，兼收碑气，刚强大气，稳重沉着 / 开普饭

"蓝色字" 弘扬鲁公文化传承颜体书法以前,总觉得练字太难,特别是练楷书,规矩太多,用笔太做作,练得很无聊.但是,后来发现,很多字是有规律的.并不需要完整的.整本地去练习,只 ...

爱好书法的人到了长沙,岳麓书院是必须要去看看的,不仅因为那是古代四大书院之一,也不仅因为那里有彪炳书法史的唐代大书法家李邕的<岳麓寺碑>,单是那里的匾额书法,就够好好欣赏的. 周昭仪所书& ...

骨有色,面以青为贵.紫次之,白斯下矣.骨有质,头以联者为贵,碎次之.头上无恶骨,面佳不如头佳.此中贵贱,有毫厘千里之辨. 骨有色,面以青为贵①,"少年公卿半青面"是也.紫次之,白斯 ...

骨有九起:在头,以天庭骨.枕骨.太阳骨为主:在面,以眉骨.颧骨为主.五者备,柱石之器也. 骨有九起①:天庭骨隆起②,枕骨强起③,顶骨平起④,佐串骨角起⑤,太阳骨线起⑥,眉骨伏犀起⑦,鼻骨芽起⑧,颧骨若 ...

凡精神,抖擞处易见,断续处难见①.断者出处断,续者闭处续②.道家所谓"收拾入门"之说③.不了处看其脱略,做了处看其针线④.小心者,从其做不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也⑤ ...

文人论神,有清浊之辨.清浊易辨,邪正难辨.欲辨邪正,先观动静. 文人论神,有清浊之辨①.清浊易辨,邪正难辨②.欲辨邪正,先观动静③.静若含珠,动若木发④:静若无人,动若赴的⑤,此为澄清到底⑥.静若萤光 ...

一身精神,具乎两目:一身骨相,具乎面部.他家兼论形骸,文人先观神骨. 语②云:"脱谷为糠,其髓斯存."③神之谓也④."山骞不崩,唯石为镇."⑤骨之谓也.一身精神 ...

[原文] 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之谓也."山骞不崩,唯石为镇",骨之谓也.一身精神,具乎两目:一身骨相,具乎面部.他家兼论形骸,文人先观神骨.开门见山 ...

[原文] 文人论神,有清浊之辨.清浊易辨,邪正难辨.欲辨邪正,先观动静:静若含珠,动若木发:静若无人,动若赴的,此为澄清到底.静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫:静若半睡,动若鹿骇,别人而深思.一为败器, ...

[原文] 凡精神,抖擞处易见,断续处难见.断者出处断,续者闭处续. 道家所谓"收拾入门"之说,不了处看其脱略,做了处看其针线.小心者,从其不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也 ...

[原文] 骨有九起:天庭骨隆起,枕骨强起,顶骨平起,佐串骨角起,太阳骨线起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,颧骨若不得而起,项骨平伏起.在头,以天庭骨.枕骨.太阳骨为主:在面,以眉骨.颧骨为主.五者 ...

他改观了颜体自成一体，神骨尽显，兼收碑气，刚强大气，稳重沉着