新书推介|杜贵晨:《李绿园与歧路灯》
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人物 | 李欧梵: 电影该如何表现文学?
『 文学 点亮生活 』 版权所有 转载请注明出处 "如果考察一下由文学名著改编的电影,很少有经典之作.视觉艺术怎样表达文学书写?这是研究电影和文学的人常常关注的话题."学者李欧梵近 ...
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今日分享|他说过,写作其实是一种冒险
2008 07/25 -让-马里·古斯塔夫·勒·克莱齐奥- 标志文学新开端的作家, 作品有诗意的创新, 感性的痴迷, 对文明主宰下的人性求索 1 主要作品 主要成就 2 人物经历 1940年4月13日 ...
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章培恒:杜贵晨《传统文化与古典小说》序
在杜贵晨先生的论文集<传统文化与古典小说>编定之后,我有幸先拜读了一遍,很为这书的即将出版而高兴.因为从中看到了一种扎实的探索精神,而这正是当前处于转型期的中国古代文学研究领域所迫切需要的 ...
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第一个提出花果山是泰山的杜贵晨教授:我仍认为花果山是泰山
孙悟空有火眼金睛,七十二变: 唐僧历尽81难取得真经: 猪八戒本是天蓬元帅--这些都是我们所知道的<西游记>然而在这部小说中,还有很多我们不知道的事情:譬如说孙悟空的原型到底是谁?< ...
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孙悟空故里究竟是何方?杜贵晨教授告诉你是泰山
<西游记>写孙悟空"籍贯"."故里"可能有的地理背景与作品的实际描写,也必然是若即若离,似是而非,似非而是,有如镜花水月的天然不可凑泊.所以,在这样 ...
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杜贵晨:猪八戒三“妻”考议
今见元明西游文学(主要指戏曲.小说)诸文本写猪八戒的"婚姻"共有三次,其"妻"的形象也有三个,依次是裴海棠.卵二姐.高翠兰.这三个形象的设计分别植根于不同的文化 ...
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杜贵晨:由外到内的数理美(中国古代文学中的重数传统与数理美之四)
上述各种明标以数的"倚数"编撰之例,只是古代文学数传统表现如冰山浮出水面的部分,各体文学暗以用数的手法技巧更为普遍,只是由于其已与形象化合无间而更不引人注意. <吕氏春秋&g ...
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杜贵晨:“倚数”行文的模式与技巧(中国古代文学中的重数传统与数理美之三)
在叙述与描写的层面,我们可以看到古代文学有种种"倚数"行文的模式与技巧. 叙述"倚数"行文所用主要是十以内各数,尤以用"三""七& ...
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杜贵晨:“倚数”称名和“倚数”谋篇(中国古代文学中的重数传统与数理美之二)
中国古代文学数传统最外在的表现是"倚数"称名,最具关键意义的是"倚数"谋篇. 首先,古籍分类和丛书.选集以及个人撰作"倚数"称名. < ...
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杜贵晨:重数传统的源流及其显晦之故(中国古代文学中的重数传统与数理美之一)
人类认识起源于对外部事物的感知.这个过程的起点今已无可考见,但以情理而论,初民当因次第感知事物作为个体之状貌及作为类存在物之多少,而产生关于事物形象与数量的观念,并有最初计数的实践. <形而上学 ...
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杜贵晨:三位女神,一种角色——从《水浒传》《西游记》到《红楼梦》的“女仙指路”叙事模式
从<水浒传><西游记>到<红楼梦>,读者稍加注意就可以发现的一个事实是,三部书各都写有一位居高临下的女性仙人或菩萨,分别即<水浒传>中的九天玄女.< ...